Loading article…
『ヒュアキントスの死』は、ジャン・ブロクが1801年に完成させた油彩画です。ブロクの最も有名な作品であり、オウィディウスの『変身物語』から着想を得たものと考えられています。この絵は、恋人であるギリシャ神話の神アポロンに抱かれた死んだヒュアキントスを描いています。二人の前には、ヒュアキントスの死の原因となった円盤が置かれており、これはアポロン自身が投げたものです。 [ 1 ]円盤は、若いヒュアキントスに恋をしており、アポロンに嫉妬していた西風ゼピュロスによってコースを外れていました。ヒュアキントスの血から、彼の名にちなんだヒヤシンスの花が咲きました。 [ 2 ]この絵は現在ポワティエのコレクションに所蔵されており、サント・クロワ美術館でよく展示されています。
この絵には、赤いマントと竪琴を携えたアポロンが、よろめきながらヒュアキントスを抱きかかえている姿が描かれている。アポロンの足元には、ヒュアキントスの死の原因となった円盤が置かれている。ゼピュロス、すなわち西風がアポロンのマントをなびかせている。人物の足元には花が散りばめられている。背景には、小さな木立、水面（湖か川）、そして山が描かれている。
『ヒュアキントスの死』は1801年のパリ・サロンに出品されました。おそらく1814年のパリ・サロンにも出品され、作品番号は155番、「傷ついたヒュアキントス」というタイトルでした。その後、オラース・デマルセ男爵（1813年～1866年）が購入し、1899年に彼の未亡人によってポワティエ美術館に寄贈されました。それ以来、この作品は数々の展覧会で展示されています。
『ヒヤシンスの死』のテーマは、他の様々な芸術家によっても取り上げられてきた。
チャールズ・ポール・ランドンは、 1802年のサロン展のために、この絵画のテーマについて次のような分析を記した。
このテーマ（第2巻23ページ、カラマールの石膏模型に関するセクションで既に簡単に説明されている）は、アポロンのお気に入りであるヒュアキントスが、神と円盤投げをしている最中に死ぬ場面を表している。若者は致命的な一撃を受け、アポロンの腕の中で息絶え、アポロンは彼を自分の名にちなんだ花に変えた（前述のページを参照）。ギリシャ人がおそらくその宗教体系全体の基礎としたエジプト神話によれば、ゼウスの息子アポロンは並外れた美貌に恵まれ、太陽は彼にちなんで名付けられた。外見の美しさだけでなく精神的な資質でも同様に称賛されたこの王子は、エジプト人に科学と芸術を最初に教えた人物である。彼はネプチューンと共にトロイアの街を建設し、その後デロス島へ行き、しばらく滞在した後、最終的にデルフィの街に定住した。そこで彼は神殿と宮殿を建てた。彼はギリシャ人に文明の価値を教えた。彼は音楽を通して道徳の原則を巧みに彼らに植え付け、助言を求める者には誰にでも確かな助言を与え、惑星のさまざまな動き、月の出没、月食、日食を予言した。素朴で粗野な人々は、彼らの王子を並外れた人物と見なした。アポロンは彼らの信じやすさを利用して、より大きな影響力で、そして常に知恵をもって彼らを支配した。エジプトにおけるアポロンの過去は、単純な物語に限られている。どの奇跡からかはわかっている。ギリシャ人はそれをかなり装飾した。伝説によると、アポロンはジュピターとレトの息子で、アルテミスの兄弟である。彼の最初の功績は、蛇のピュトンを倒すことである。彼は、神々の主が息子アスクレピオスを殺すために使用した雷を鍛造したキュクロプスを殺した。天界から追放された彼は、アドメトスに避難し、アドメトスは彼に自分の家畜を託した。地上滞在中、アポロンは竪琴を発明し、音楽の勝負を挑んできたマルシアスを生きたまま皮を剥ぎ、パンに勝利を与えたミダスにロバの耳を生やした。アポロンは、不意打ちで家畜を奪われたメルクリウスに腹を立て、アドメトスに仕えるのをやめ、ラオメドンに仕えるようになり、ネプチューンと共にレンガを成形し、トロイアの城壁を築いた。彼らはその仕事に対して給料を受け取らなかった。ラオメドンはその恩知らずの報いを受け、恐ろしい疫病が彼の領地を襲った。アポロンは人間の愛によって自分の悪行を忘れようとした。彼はダフネ、クリュティア、コロニス、キュレネに交互に欲望を燃やした。彼の不幸はジュピターの怒りを和らげ、ジュピターは彼を天界に戻し、神性と力を回復させた。詩、音楽、雄弁、医学、吉兆、芸術の神である彼は、ミューズたちのコンサートを司り、時にはパルナッソス山、ヘリコン山、ピエリス山、あるいはペルメッセ川やヒポクレネ川のほとりでミューズたちと共に暮らし、時には竪琴の優しい音色で神々の宴に魅力を添える。この絵画は1801年のサロンに出品され、美術審査員から佳作を受賞した。[ 3 ]