ボロボロ

ボロボロ
ボロボロ
民話
名前	ボロボロ
別名	ルルヴェヘッテ
アーネ・トンプソン分類	ATU 711 (醜い双子と美しい双子、美しく醜い双子の姉妹)
地域	ノルウェー、アイスランド
掲載誌	Norske Folkeeventyr、ピーター・クリステン・アスビョルンセンとヨルゲン・モー著
関連している	ケイト・クラッカーナッツ

タッターフッド(ノルウェー語: Lurvehette ) は、ピーター・クリステン・アスビョルンセンとヨルゲン・モーによって集められたノルウェーのおとぎ話です。^[1]

これは、美しい双子と醜い双子であるアーネ・トンプソン711型です。 ^[2] この型の物語はノルウェーとアイスランドでは非常に一般的ですが、他の地域では非常にまれです。^[3]

この物語のバージョンは、ルース・マニング・サンダースの『魔女の本』^[4]と『魔法の選択』^[5]にも掲載されています。

概要

ある王と女王には子供がいなかったため、女王は大変悲しんでいました。女王の寂しさを和らげるために、二人は女の子を養子として迎え、自分の娘として育てました。ある日、養女が乞食の娘と遊んでいるのを見た女王は、養女を叱り、女の子を追い払おうとしました。しかし、乞食の娘は、自分の母親が女王を妊娠させる方法を知っていると言いました。

女王が乞食女に近づくと、女はそんなことは知らないと否定した。女王は女が酔うまで好きなだけワインを振る舞った。女王が酔った乞食女に、どうすれば自分の子供ができるかと尋ねると、乞食女は、寝る前にバケツ２つで体を洗い、寝た後その水をベッドの下に流すように言った。翌朝、ベッドの下から２つの花が生えているだろう。１つは美しい花、もう１つは珍しい花だ。乞食は女王に、美しい花は食べなければならないが、醜い花は絶対に食べてはいけないと言う。女王はこのアドバイスに従い、翌朝ベッドの下には２つの花があった。１つは明るく愛らしく、もう１つは黒くて汚らしい花だった。女王はすぐに美しい花を食べたが、とても甘い味がしたので、もう１つも食べたくなって、それも食べた。

その後間もなく、女王は子供を産みました。手に木のスプーンを持ち、ヤギに乗った女の子を産みました。生まれた瞬間からとても醜く、騒々しかったです。女王はこんな娘が生まれることを絶望しましたが、その女の子は母親に、次の子供は美しくて愛らしい子になるだろうと言いました。女の子の約束どおり、女王は2人目の娘を産みました。その子は美しくてかわいらしく生まれ、女王は非常に喜びました。姉妹は互いに全く違っていましたが、お互いをとても愛していました。上の娘はぼろぼろの頭巾をかぶっていたので、ぼろぼろ頭巾と名付けられました。

あるクリスマスイブ、娘たちが成長の半ばを過ぎた頃、女王の部屋の外の回廊で大きな音がした。タッターフッドが何が原因か問い詰めると、女王はしぶしぶ、7年ごとに宮殿にやってくるトロルの一団（魔女の場合もある）のせいだと明かす。タッターフッドは強情でトロルを追い払おうと決め、母親にドアをしっかり閉めるように指示する。タッターフッドを心配した妹は、トロルとの戦いの最中にドアの1つを開ける。妹の頭はトロルに一瞬で叩き落とされ、子牛の頭と入れ替わり、その後トロルは追い払われた。

タターフッドは妹の首を取り戻すために、妹以外の乗組員や仲間を乗せない船で出発します。彼らはトロルの島に到着し、タターフッドはトロルと戦い、妹の首を取り戻すことに成功します。姉妹は脱出し、遠く離れた王国に到着します。一人息子を持つ未亡人の王は、妹に一目惚れしました。しかし、妹はタターフッドが結婚するまで自分は結婚しないと宣言しました。王は息子にタターフッドと結婚するように懇願し、最終的にタターフッドはしぶしぶ同意しました。

二人の姉妹は同じ日に花婿と結婚することになっていた。王、若い王女である花嫁、そして王の息子は王様のように着飾っていたが、タターフードは着飾ることを拒み、喜んでぼろぼろの服を着ていた。カップルが結婚するために教会に向かって馬に乗っているとき、タターフードは花婿に、なぜ彼女がヤギに乗っているのかと尋ねなかったのかと尋ねた。花婿が当然のように尋ねると、彼女は大きな馬に乗っていると答え、馬はすぐに大きな馬に変わる。彼女は王子に、なぜ彼女が木のスプーンを持っているのかと尋ねなかったのかと尋ね、王子が尋ねると、彼女はそれが扇子（またはいくつかのバージョンでは杖）であると言い、それは扇子に変わる。これはぼろぼろの頭巾にも繰り返され、それは金の王冠に変わり、タターフード自身にも繰り返され、彼女は自分の美しさは妹の美しさを凌ぐと言い、実際にそうなる。王子は今や、彼女がぼろぼろに見えることを選んでいること、そして彼女の美しさは問題ではないことを理解する。彼は今、彼女と結婚できて幸せだ。

分析

物語の種類

この物語は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引ではタイプATU711「美しい双子と醜い双子（姉妹）」に分類されています。^[6]^{[7]学者エルヌルフ・ホドネ} [no]の『ノルウェー民話のタイプ』によると、この物語の元の名前はノルウェーでの物語タイプのタイトルでもあります。^[8]

バリエーション

^{テール型はスカンジナビア諸国、ノルウェー（6つの変種） [9]} 、アイスランド、デンマーク、スウェーデンに局地的に存在していることが報告されている。 ^[10]さらに、アイルランドやアメリカでも報告されている。^[11]^[12]^[13]

民俗学者ハサン・M・エル・シャミーは、このタイプの物語はヨーロッパ大陸に限定されているが、トルコにもその変種が存在すると報告されていると述べた。^[14]

参照

参考文献

^ ジョージ・ウェッブ・ダセント訳。『ノルウェーの民話集』。エディンバラ：デイヴィッド・ダグラス、1888年。「ぼろぼろの村」
^ DL アシュリマン、「Tatterhood」
^ スティス・トンプソン『民話』p 96、カリフォルニア大学出版局、バークレー・ロサンゼルス・ロンドン、1977年
^ マニング・サンダース、ルース（1966年）。『魔女の本』ニューヨーク：ダットン。pp.94-103。
^ マニング・サンダース、ルース（1971年）。『魔法の選択』ニューヨーク：ダットン。pp.246-255。
^ Aarne, Antti; Thompson, Stith.民話の類型：分類と参考文献。Folklore Fellows Communications FFC no. 184。ヘルシンキ：Academia Scientiarum Fennica、1961年、p. 247。
^ ウーテル、ハンス・イェルク (2004)。国際民話の種類: アンティ・アーンとスティス・トンプソンのシステムに基づく分類と文献目録。 Suomalainen Tiedeakatemia、Academia Scientiarum Fennica。 p. 386.ISBN 978-951-41-0963-8。
^ ホドネ、オルヌルフ。ノルウェー民話の種類。 Universitetsforlaget、1984。p. 155.
^ ホドネ、オルヌルフ。ノルウェー民話の種類。 Universitetsforlaget、1984。p. 155.
^ ワルデマール、リャンマン (1961). Die Schwedischen Volksmärchen: Herkunft und Geschichte。ベルリン、ボストン：デ・グルイテル。 p. 205.土井：10.1515/9783112618004。ISBN 9783112618004. S2CID 250711307。
^ ハミルトン、メアリー。ケンタッキーの民話：物語、真実、そして完全な嘘を明らかにする。ケンタッキー大学出版局。2012年。139-151ページ。ISBN 978-0-8131-3600-4
^ Tye; Greenhill (2020). 「『ペグ・ベアスキン』における食習慣の変化：口承物語における魔法と現実」Narrative Culture . 7 (1): 98. doi :10.13110/narrcult.7.1.0098. S2CID 216284829.
^ ボーマン、アーネスト W. (1966).イングランドと北アメリカの民話のタイプとモチーフ索引. p. 16. doi :10.1515/9783111402772. hdl :2027/inu.30000041100821. ISBN 978-3-11-103935-0。
^ El-Shamy, Hasan M. (2020年12月29日). 「Twins/Zwillinge: A Broader View. Stith Thompsonの不完全なモチーフシステムへの貢献—疑似科学的誤謬の継続の事例」.人文科学. 10 (1): 8. doi : 10.3390/h10010008 .

文献

ハルパート、ハーバート、ウィドウソン、JDAニューファンドランドの民話（RLE 民話）：口承伝統の回復力。ラウトレッジ図書館版：民話、第 7 巻。アビンドン、オックスフォード：ラウトレッジ。2015 年。pp. 222-225。ISBN 978-1-13884-2816
タイ、ダイアン、グリーンヒル、ポーリン（2020）。「『ペグ・ベアスキン』における食習慣の変化：口承物語における魔法と現実」。ナラティブカルチャー。7 （1）：98–118。doi ：10.13110 /narrcult.7.1.0098。S2CID 216284829。プロジェクトMUSE 753015 ProQuest 2475814063 。

さらに読む

Sehmsdorf, Henning K. (1989)。「 AT 711 『美しい双子と醜い双子』：物語とその社会文化的背景」。スカンジナビア研究。61 (4): 339–352。JSTOR 40919073。ProQuest 1296989641。

[1] ジョージ・ウェッブ・ダセント訳。『ノルウェーの民話集』。エディンバラ：デイヴィッド・ダグラス、1888年。「ぼろぼろの村」

[2] DL アシュリマン、「Tatterhood」

[3] スティス・トンプソン『民話』p 96、カリフォルニア大学出版局、バークレー・ロサンゼルス・ロンドン、1977年

[4] マニング・サンダース、ルース（1966年）。『魔女の本』ニューヨーク：ダットン。pp.94-103。

[5] マニング・サンダース、ルース（1971年）。『魔法の選択』ニューヨーク：ダットン。pp.246-255。

[6] Aarne, Antti; Thompson, Stith.民話の類型：分類と参考文献。Folklore Fellows Communications FFC no. 184。ヘルシンキ：Academia Scientiarum Fennica、1961年、p. 247。

[7] ウーテル、ハンス・イェルク (2004)。国際民話の種類: アンティ・アーンとスティス・トンプソンのシステムに基づく分類と文献目録。 Suomalainen Tiedeakatemia、Academia Scientiarum Fennica。 p. 386.ISBN 978-951-41-0963-8。

[8] ホドネ、オルヌルフ。ノルウェー民話の種類。 Universitetsforlaget、1984。p. 155.

[9] ホドネ、オルヌルフ。ノルウェー民話の種類。 Universitetsforlaget、1984。p. 155.

[10] ワルデマール、リャンマン (1961). Die Schwedischen Volksmärchen: Herkunft und Geschichte。ベルリン、ボストン：デ・グルイテル。 p. 205.土井：10.1515/9783112618004。ISBN 9783112618004. S2CID 250711307。

[11] ハミルトン、メアリー。ケンタッキーの民話：物語、真実、そして完全な嘘を明らかにする。ケンタッキー大学出版局。2012年。139-151ページ。ISBN 978-0-8131-3600-4

[12] Tye; Greenhill (2020). 「『ペグ・ベアスキン』における食習慣の変化：口承物語における魔法と現実」Narrative Culture . 7 (1): 98. doi :10.13110/narrcult.7.1.0098. S2CID 216284829.

[13] ボーマン、アーネスト W. (1966).イングランドと北アメリカの民話のタイプとモチーフ索引. p. 16. doi :10.1515/9783111402772. hdl :2027/inu.30000041100821. ISBN 978-3-11-103935-0。

[14] El-Shamy, Hasan M. (2020年12月29日). 「Twins/Zwillinge: A Broader View. Stith Thompsonの不完全なモチーフシステムへの貢献—疑似科学的誤謬の継続の事例」.人文科学. 10 (1): 8. doi : 10.3390/h10010008 .