↑マヌチェール M. エスカンダリ=カジャール (2007)。 「ガージャール朝後期の新聞における道徳物語と娯楽としての小説:ヤヒヤ・ミルザ・エスカンダリ『エシュゲ・ドロウィ』と『アルーシ・メヘランギズ』「.イラン研究. 40 (4): 511– 528. doi : 10.1080/00210860701476528 . S2CID 162033142 .
1 2参照Christl Catanzaro: 「Leserbriefe in Ṣûr-e Esrâfîl und Rûḥ ul-Qods als Forum des Informationsaustausches für die Intelligenzija der Mašrûṭîyat-Zeit」。参加者: ヘルツォーク、クリストフ、ラウル・モニカ、アンジャ・パストール=ハタム (Hgg.): Presse und Öffentlichkeit im Nahen Osten。ハイデルベルク、1995年。
↑ Liora Hendelman-Baavur (2019). Creating the Modern Iranian Woman. Popular Culture between Two Revolutions . Cambridge: Cambridge University Press. p. 31. doi : 10.1017/9781108627993 . ISBN9781108627993。
1 2 Ali Kalirad (2018). 「イラン主義から汎トルコ主義へ:アフメト・アガオールの伝記のあまり知られていない一ページ」。イランとコーカサス。22 :80–95。doi : 10.1163 /1573384X-20180107。