ヴァサヴァダッタ

ヴァシャヴァダッタは、『スヴァプナヴァシャヴァダッタ』と『ヴィナ・ヴァシャヴァダッタ』の登場人物でもあります。

ヴァサヴァダッタ（サンスクリット語： वासवदत्ता、 Vāsavadattā）は、スバンドゥによって華麗なスタイルで書かれたサンスクリットの古典的なロマンチックな物語（ akhyayika ）ですが、その時代は正確にはわかっていません。彼は一般的に7世紀の第2四半期にこの作品を書いたと考えられています。 ^[1]しかし、学者のマーン・シングは、彼がグプタ朝の皇帝クマラガプタ1世（414-455）とスカンダグプタ（455-467）の廷臣であったと述べ、紀元後385年から465年の間に生きたとしています。 ^[2]

この作品のスタイルは「発達した、精巧で、華麗で、衒学的」と評され、後の散文作家に影響を与えた。^[2]シヴァラマ・トリパティン（18世紀）の『カンチャナダルパナ』とジャガッダラの『タットヴァディピニ』は、ヴァサヴァダッタに対する批評と解説の重要な2つの作品である。

ヴァサヴァダッタは、チェスの最も古い前身であるチャトランガについて言及している最も古い文献の 1 つです。

ルイス・ハーバート・グレイが最初に『ヴァサヴァダッタ』を英訳し、コロンビア大学出版局から1913年に出版された。これは1901年から1932年にかけて出版されたコロンビア大学インド・イラン叢書13巻のうち第8巻であり、 AVウィリアムズ・ジャクソンが編集した。^[3] ハリナス・デは1908年に英訳を完成させたが、1994年（サンスクリット大学、カルカッタ）まで出版されなかった。^[4]

この作品のあらすじは以下の通りである。^{[5] [6] [7]}

チンタマニ王の息子カンダルパケトゥは、ハンサムで魅力的な王子です。彼はかつて夢の中で、その美しさに魅了される美しい乙女の幻影を見ました。彼はその美女を探しに旅立つことを決意しました。友人のマカランダは、目的地も決めずに荒野に旅立つのは愚かなことだと彼に忠告しました。カンダルパケトゥは、この少女は彼の多くの生涯の伴侶であり、彼らは今生だけでなく、将来のすべての生涯でも結ばれる運命にあると確信していると彼に伝えました。旅立ちましょう。そうすれば、運命は必ず彼らの歩みを正しい方向に導くでしょう。

マカランダは友人を一人で行かせるわけにはいかないので、彼の探求に同行し、この未知の美女を求めて首都を出発します。すぐに彼らは成功を収めます。2人の友人はナルマダ川の岸の木陰に横になって休みます。ここで、王子は頭上の木に止まっていた2羽の恋人同士の鳥の会話を耳にします。雄の鳥はクスマプラのシュリンガラシェカラ王の娘、ヴァサヴァダッタの魅力と美徳を称賛しています。鳥はさらに、この王女が夢の中で、自分の心を打った魅力的な王子のビジョンを見たと明かします。王女は、仲間であり親友でもあるタマリカにその若者のことを生き生きと描写し、運命が別の道を進んでいるように思えたため、現実で彼に会うことは決してないだろうと絶望していました。鳥は王子様の様子を偶然聞いて、恋多き鳥として国中を飛び回ってその若者を探し出し、王女様のところに連れて行こうと決心しました。

物語を短くすると、鳥はカンダルパケートゥをタマリカに導き、一行はクスマプラへ向かい、そこでタマリカはカンダルパケートゥがヴァサヴァダッタに会えるように手配する。二人は会って、それぞれの夢でお互いを認識し、叙情的な一節を奏でる。しかし、カンダルパケートゥは、ヴァサヴァダッタの父であるシュリンガルシェーカラ王が、翌朝、ヴィディヤーダラ族の族長ヴィジャヤケートゥの息子プシュパケートゥと結婚するように手配していたことを知り、恐怖に陥る。カンダルパケートゥとヴァサヴァダッタは、魔法の馬に乗って、マカランダをクスマプラに残し、 ヴィンディヤ山脈へ直ちに逃げる。

ヴィンディヤ山脈にたどり着いた後、疲れ果てた恋人たちは眠りに落ちました。カンダルパケートゥが目を覚ますと、ヴァサヴァダッタがいないことに気が付きます。彼は彼女を探しましたが見つかりませんでした。そして、悲しみに狂い、自ら命を絶つことを決意します。彼が溺死しようとした時、空から声が響き、ヴァサヴァダッタと再会できると約束します。カンダルパケートゥは悲しみに暮れ、数か月間森の中をさまよいます。そしてついにヴァサヴァダッタの石像に出会います。彼がその像に触れると、奇跡的に石は生きたヴァサヴァダッタに変わります。

命を取り戻したヴァサヴァダッタは、カンダルパケートゥに、ヴィンディヤ山脈の森で二人とも眠りについた後に自分に降りかかった一連の出来事を語る。彼女は空腹で目覚め、野生の果物を探しに行った。すると、彼女は2つの兵士の集団に挟まれた。それぞれの集団を率いる族長は、彼女に一目惚れし、彼女を自分のものにしようとした。彼らが戦っている間に、彼女はなんとか逃げることができた。森の中を逃げている途中、彼女は意図せず苦行者の庵に侵入し、彼の苦行を邪魔してしまった。ここでも、ヴァサヴァダッタの美しさが原因だった。彼女がいるだけで、何年もの苦行が邪魔されたのだ。隠者はヴァサヴァダッタに、彼女の美しさが石に変えられ、前世で彼女の夫となる運命にある男性に触れたときだけ、生き生きとした人生に戻ると呪いをかける。この多くの生まれを持つ夫は、彼女の妖精のような雰囲気を制御し、吸収し、自由奔放で美しい女性が接触するすべてのものにもたらす災難を和らげるだろう。隠者の呪いにより、ヴァサヴァダッタは石化してしまった。

ヴァサヴァダッタがカンダルパケートゥに触れられて生き返ったという事実は、彼が前世で彼女の夫であり、今世と来世でも彼女の夫となる運命にあることを証明しています。彼女の父であるシュリンガラセカラ王はこれを認め、彼女をカンダルパケートゥに嫁がせます。二人はカンダルパケートゥの父方の王国へ行き、そこでその後ずっと幸せに暮らしました。

• テレビ シュリニヴァサチャリアル (1906)。スバンドゥのヴァサヴァダッタ、トリキノポリ、セントジョセフ大学出版局。
• ルイ・ハーバート・グレイ(1913)。ヴァーサヴァダッタ：スバンドゥによるサンスクリット語のロマンス。 1965 年再版: ISBN  978-0-404-50478-6 ; 1999 年再版: ISBN 81-208-1675-7。 
• ジェイデブ・モハンラール・シュクラ (1966)、スバンドゥのヴァーサヴァダッタ、批評家。ジョードプル編。
• ブロナー、イガル（2010）、エクストリーム・ポエトリー、南アジア同時ナレーション運動、ニューヨーク、コロンビア大学出版局。ISBN 978-0231151603 

• バイテキスト作品