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印刷の汚名とは、テューダー朝とジェームズ朝時代の貴族の文学作品が、商業目的ではなく、私的な宮廷の聴衆に限定され、違反した場合は社会的に不名誉となるという非公式の社会的慣習の概念であり、著者は印刷を嫌悪することを公言し、自分の作品の出版を制限しなければならなかった。[ 1]この汚名は、通常、宗教的または学術的な作品ではなく、創作文学に限定されている。特に詩や演劇に当てはまると考えられている。
この概念は、1870年にエドワード・アーバーによって初めて普及しました。[2]アーバーは、「その時代の詩人たちは、一般大衆のためではなく、自分自身と友人たちの楽しみのために書いていました。彼らは一般的に、自分の作品が印刷されることを非常に嫌っていました。」と書いています。 [2]これは、バルダッサーレ・カスティリオーネが推進した宮廷人の理想に関連していると言われており、カスティリオーネは、宮廷人は詩作品を身近に置き、友人たちの間でのみ回覧すべきだと書いています。
この議論は、ジョージ・プッテンハムの「宮廷詩人」に関する発言によって裏付けられている。彼らは詩を書いても、それを少数の友人の輪以外には広めなかった。トーマス・ワイアットやヘンリー・ハワード・オブ・サリー伯爵などの初期の貴族詩人は、作品を出版する努力をしなかった。彼らの詩は、作者の死後に初めて印刷された。JW・サンダースは、そのような詩人にとって、出版は「著作者としての重要でない、やや不名誉な側面」であると主張した。[1]
貴族の作家が印刷出版に無関心であるかのように振舞ったという確かな証拠がある一方で、エリザベス朝時代までに印刷出版に何らかの汚名がついたかどうか疑問視する学者もいる。サンダースは、そのような作家にとって「印刷本の読者層の重要性の低さ」に言及している。[1]イアン・ハミルトンによると、印刷出版の慣習は、もし存在したとしても、遵守するよりも破ることのほうが尊重されていたという。[3] [4]スティーブン・メイは、初期のテューダー朝時代には貴族による創作文学の出版はほとんどなかったが、エリザベス女王の治世には詩の出版がかなり一般的であり、この時代までに詩にはほとんど汚名がなかったか、あるいは全くなかったことを示していると主張している。[2]
参考文献
- ^ abc Saunders, JW「印刷の汚名：テューダー朝の詩の社会的基盤に関する注記」Essays in Criticism 1 (1951) 139-164。
- ^ abc メイ、スティーブン。「チューダー朝貴族と『印刷物の汚名』という神話」ルネッサンス論文集（1980年）11-18ページ。
- ^ ハミルトン、イアン。炎の守護者：文学界の遺産と伝記の台頭。ロンドン：ハッチンソン、1992年
- ^ ピーシー、ジェイソン。政治家とパンフレット作家：イングランド内戦と空位期間のプロパガンダ。アルダーショットとバーリントン、アッシュゲート（2004年）、65ページ。