スタウロフィラ

スタウロフィラは、メキシコの 作家マリア・ネストーラ・テレス（1828-1890）が19世紀末に書いた小説で 、彼女はそれを寓話として表現しています。マリア・ネストーラ・テレスは幼少期に病気で視力を失ったため、アシスタントに物語を口述しました。 ^{[1]この作品は、1889年に同じ著者の依頼により匿名で}スペイン語 で初めて出版され、彼女の死後、1893年に作者の名前を記して再出版されました。それ以来、今日までメキシコで何度か出版されています。この作品は、「騎士道的な特徴を持つ冒険小​​説、広大なおとぎ話、スペイン、中世、ルネサンスの文学的伝統に浸った聖人伝小説」と評されています。 ^[2]

この小説は、著者が生徒たちにキリスト教の原理、精神的成長、さらには終末論的なテーマを寓話的に説明するように指示した教訓的な物語である。神からの贈り物とされる自由、愛、生命を維持するための日々の闘いを寓話的に描いた物語で構成されている。そのスタイルから、ナルニア国物語や指輪物語など、比較的似た寓話スタイルを持つものの類似作品であり先行作品であると考えられるが、より明確で直接的な象徴性がある。それは、雅歌や聖フランシスコ・デ・サレジオ、聖ヨハネ・オブ・ザ・クロス、聖テレサ・ディ・アビラの作品の影響を受けています。

光の王は、王国中の誰からも愛される、とても善良な君主です。ある日、王は臣下の一人、プロタネルを、7つの頭を持つ大蛇セルプスを監禁している牢獄の世話をするよう選びます。その見返りとして、王はプロタネルに富、家、そして社会的、経済的に良い地位を与えます。プロタネルは幸せに暮らし、プロトギナという美しい女性と結婚し、2人の間にはスタウロフィラという娘が生まれます。スタウロフィラはその美しさから、2人とも成長したときに光の王子ヘリオス・ディカイアスの将来の妻に選ばれます。残念ながら、プロタネルとプロトギナは王の信頼を裏切り、セルプスの策略でそれを漏らしてしまいます。セルプスは逃げる途中で、小さなスタウロフィラに重傷を負わせ、首にひどい傷跡を残します。王は激怒し、結婚に対して死刑を宣告します。しかし、王子は彼らを守るために出かけ、罪深い者を贖うためにセルプスを捕らえることを申し出る。王はそれを受け入れたが、セルプスが捕らえられるまで、プロタネルの家族を王国から追放し、涙の砂漠に送った。そこにはプロタネル、プロトギナ、小さなスタウロフィラ、そして年老いたベビーシッターのフィラウティアがいた。フィラウティアは砂漠で毒のある花の匂いを嗅いだ後、気が狂って美しい光の王国を忘れてしまった。時が経つにつれ、プロタネルとプロトギナは道に迷い、二度と家に帰らなくなった。そこでフィラウティアは、彼女と娘のために、偽エピトロプスのもとに保護を求め、彼は地元の金持ちで、自分の稼ぎにしか興味がなく、ペイラシとプロスコープという二人の娘がいた。偽エピトロプスはスタウロフィラがとても美しいことに気づき、彼女が成長したら結婚させて経済的または社会的利益を得るつもりで彼女を迎え入れた。

数年後、スタウロフィラは美しい若い女性になります。ある日、一人で歩いていると、光の王子から派遣されたブレテスという紳士に出会います。ブレテスはスタウロフィラに、彼女の出自と光の王子への誓いを思い出させます。光の王子は今でも彼女を愛し、彼女を探します。ブレテスはスタウロフィラに王子の肖像画を見せ、王子に会い、最終的には結婚したいかどうか尋ねます。スタウロフィラは受け入れます。しかし、同時に、セルプスは偽エピトロプスと話し、スタウロフィラをセルプスの弟子である黒い影の王子アポリオンと結婚させるのと引き換えに、莫大な富を提供します。この黒い影の王子はスタウロフィラを本当に愛しておらず、結婚したいとしても、ライバルである光の王子から彼女を奪い取るためだけです。したがって、黒影の王子が目的を達成した場合、彼はスタウロフィラを捨てるか、一生投獄するでしょう。物語のこの時点から、スタウロフィラが2人の王子への愛の間で躊躇する一連の冒険が始まります。これにより、2人のライバルはいくつかの機会と場所で軍隊と対決します。連続する章を通して、光の王子に対するスタウロフィラの愛が成長し成熟する段階を観察できますが、王子の愛と慈悲は一定のままです。スタウロフィラは、この戦争での自分の役割は、光の王子の愛に応え、彼の慈悲を信頼し、善と悪を識別し、誘惑に抵抗する準備をすることであることをますます理解します。最終的に、スタウロフィラの精神的な成長と成熟の高まりにより、彼女は光の王子との決定的な結合に到達できます。

『スタウロフィラ』はプロローグ、3 つのパートに分かれた 33 の章、そしてエピローグに分かれています。

この作品は、もともと宗教教育関係者の読者を惹きつけ、その後は神話や叙事詩のジャンルに関心を持つ一般大衆を惹きつけ、最近では19世紀のラテンアメリカの女性の作品に関心を持つ人々の注目を集めている。その小説形式は分類が難しく、神話的な筋書きと神学的な象徴性の両方において、当時のメキシコで一般的だった物語の慣習と異なり、また、厳格な家父長制社会の中で盲目の女性によって創作されたという事実によって、型破りで非典型的であると考えられてきた。^[3]これが、最近ラテンアメリカの女性作家の作品に関心を持つ人々を惹きつけている理由である。^[4] 小説が執筆された当時から主人公を理想の女性として特定する傾向があるが、スタウロフィラは実際には女性と男性の両方の魂全般を表している点に留意することが重要である。近年、学術的、文学的観点から、グロリア・プラド・ガルドゥーニョ博士などの方法論的提案に基づいて、この小説の分析、解釈、解釈学的考察に関するより広範な研究が行われてきました。^[2]

• スペイン国立図書館のサイトにあるデジタルスペイン語ライブラリにある Staurofila の PDF ファイル。
• YouTube で、Carlos Altamirano M. による Staurofila の第 1 部のオーディオブックが公開されています。
• YouTube で、Carlos Altamirano M. による Staurofila の第 2 部のオーディオブックが公開されました。
• YouTube で、Carlos Altamirano M. による Staurofila の第 3 部のオーディオブックが公開されました。
• Staurofila - DH Bernhardtによる英語翻訳。