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ソニア・シュレシン | |
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 シュレシンが片側に、ヘンリー・ポラックが反対側に、ガンジーが中央にいる。現在のガンジー広場近くのガンジーのオフィスにて。 | |
| 生まれる | 1888年6月6日 モスクワ、ロシア帝国 |
| 死亡 | 1956年1月6日（67歳） ヨハネスブルグ、南アフリカ |
| 教育 | 喜望峰大学 |
| 職業 | パーソナルアシスタント |
| 雇用主 | モハンダス・ガンジー |
ソニア・シュレシン(1888 年 6 月 6 日 - 1956 年 1 月 6 日) は南アフリカ人で、南アフリカに住んでいたモハンダス・ガンジーの活動で最もよく知られています。彼女は 17 歳でガンジーの秘書として働き始めました。20 代前半までに、彼女はガンジーの法律実務と社会政治運動における実行上の意思決定を任されるようになりました。ガンジーは「サティヤーグラハの時代、彼女は単独で運動を主導しました」と述べています。彼女はガンジーの生涯の友人であり、女性でなければ同僚の弁護士になっていたでしょう。彼女はラテン語の教師としてキャリアを終え、65 歳で弁護士になろうとしました。
人生
シュレシンは1888年にモスクワのユダヤ人家庭に生まれ、1892年に両親のイシドールとヘレナ・ドロシー・シュレシン（出生名ローゼンバーグ）とともに南アフリカに移住した。15歳までに、家族が住んでいた都市である喜望峰大学に入学した。建築家ヘルマン・カレンバッハは彼女を、モハンダス・ガンジーという名のインド人新移民弁護士に就職するよう推薦した。[1]カレンバッハは彼女を正直で利発だが、いたずら好きで衝動的だと評した。[2]ガンジーはシュレシンと彼女の速記の速さに感銘を受け、彼女に高額の賃金を提示したが、彼女はそれを断り、カレンバッハが当初提示したもっと控えめな金額を提示した。シュレシンはガンジーに、彼の仕事に賛同しているのであって、提示されたお金が目的ではないと伝えた。[1]彼女は雇い主のガンジーを愛情を込めて「バプー」（お父さん）と呼んだ。[3]
ガンジーは、行政上の重要な仕事を引き受けた。1904年、彼は当局を説得して、肺ペストが蔓延していたトランスヴァールの金鉱労働者に住宅を返還させた。ガンジーはこの問題を引き受け、彼の法律事務所のチームは病人の看護に再配置された。労働者の古い家は焼かれ、家を失った人々は、保管のために埋めておいたお金しか残らなかった。ガンジーは彼らの銀行家となり、約6万ポンドを受け取った。数年後に無事に返還できるように、このお金の計算が必要だった。[4]
1908年、南アフリカ政府は「制限法」を導入した。これはさらなる法的差別であり、「黒人法」として知られた。2,500人の抗議者に向けてのスピーチを書き、両親にスピーチの許可を求めたのもシュレジンだった。最終的にスピーチをしたのはガンジーだったが、人々に「国と宗教という崇高な大義のために、すべて、いや命さえも捨てよ」と呼びかけたのはシュレジンだった。中国人コミュニティはシュレジンに金時計を贈り、インド人コミュニティは彼女に10ポンドを贈った。[5]シュレジンはまた、喫煙し、襟とネクタイを着用し、髪を短く切った。また、彼女が書いたスピーチの中で抗議の例として女性参政権運動家たちを挙げた。喫煙が原因で、ガンジーの前で喫煙すると、彼女はガンジーに平手打ちされた。[2]
ガンジーはシュレシンに、事務員および弁護士志望者としての見習いの提案をし、報奨を与えたが[1]、シュレシンの性別を理由にその申請は却下された。[5] [6] 1909年4月、プレトリアの高等裁判所は「女性の弁護士資格を認めない一般的な慣行から逸脱することを拒否した…」[1] 同年、シュレシンはトランスヴァール・インディアン女性協会の書記となった。その役職に就ける教育を受けたインド人女性がいなかったためである。ガンジーはその年ロンドンに行き、シュレシンに自分の業務を任せた。[1]彼女は、高齢にもかかわらず多額の資金と経営上の決定を下す信託を託された。[5] [7]
1912年10月22日、ゴパール・クリシュナ・ゴーカレーが6週間にわたり南アフリカで政治討論をするため南アフリカを訪問した際、ガンジーも同行した。ゴーカレーによると、訪問の第一の目的はガンジーのインドへの帰国を促すことだった。ガンジーはゴーカレーに、現在のインドの指導者と南アフリカで会った人々を評価するよう依頼した。ゴーカレーの指導者の評価は非常に正確だったと伝えられ、特にシュレシンの優れた才能、エネルギー、能力、ガンジーの側近としての貢献を評価した。[ 5]シュレシンのガンジーとその仕事への献身は、インドからの移民男性のために働くユダヤ系白人女性として彼女が負うリスクをはるかに超えるものだった。[8]
1913年、ガンジーはストライキ中の南アフリカの炭鉱労働者を率いて大行進を行い、彼らの労働条件と彼らに対する敬意の欠如に抗議した。これは大胆な行動だった。ガンジーは自分の財源と地域社会の善意に頼って行進者たちが飢えに苦しむのを防ごうとしたのである。このストライキは、雇用終了後に南アフリカを離れることを拒否したインド人炭鉱労働者を特に標的とした課税に対抗して行われた。カレンバッハとシュレシンの支援は、彼らの「白人としての資格」を利用してより広範なアングロ社会からの支援を集める能力、さらに同じ地位を逮捕や起訴からの保護として利用する能力があったため、非常に役立った。[2]
ガンジーが去った後
ガンジーは1914年に英国に戻り、ケープタウン、ヨハネスブルグ、ダーバンでの送別会でガンジーから多大な感謝を受けたにもかかわらず、シュレシンは南アフリカに残ることを決めた。シュレシンはガンジーが手配したローンでヨハネスブルグ大学に入学した。1924年までに彼女はウィットウォーターズランド大学で学士号と修士号という2つの学位を最優秀の成績で取得した。シュレシンはクルーガーズドルプの高校で20年以上にわたり、尊敬されるが風変わりなラテン語教師となり、彼女の授業で落第した生徒はたった2人だけだった。この記録にもかかわらず彼女は昇進しなかったが、これはおそらく学部当局との軋轢によるものだった。彼女は自分の信念を貫き、クリスマスプレゼントをもらうとそれを返して生徒たちを驚かせた。[5]
シュレシンは1948年に暗殺されたガンジーより長生きした。彼女は1953年に法律を学ぶためにナタール大学に入学したが、彼女自身または妹のローズが病気だったためか、カリキュラムを修了できなかった。シュレシンは1956年にヨハネスブルグで亡くなり、彼女の遺灰はヨハネスブルグのブラムフォンテン墓地の追悼の壁に埋葬された。[1]
ガンジーは自伝の中で、偏見やえこひいきをせずに昼夜を問わず働く彼女の能力を称賛している。彼女は護衛なしで働き、報酬もほとんど求めず、「サティヤーグラハの時代、指導者のほとんど全員が刑務所にいた間、彼女は一人で運動を率いていた」[7] 。
参照
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、ソーニャ・シュレーシンに関連するメディアがあります。
- ^ abcdef 「ソーニャ・シュレーシン」. sahistory.org.za 。2013 年7 月 27 日に取得。
- ^ abc アダムス、ジャド（2010）。ガンジー：裸の野望。ロンドン：クエルカス。pp. 100、120他。ISBN 978-0857381613。
- ^ グハ、ラマチャンドラ（2014年）。インド以前のガンジー。インド亜大陸：ペンギン。p.389。ISBN 9780385532297。
- ^ ウォルパート、スタンリー（2001年）。『ガンジーの情熱：マハトマ・ガンジーの生涯と遺産』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。53ページ。ISBN 0199728720。
- ^ abcde ガンジー、ラジモハン（2008年）。ガンジー：その人物、その民、そして帝国（[ナクドル]編）。バークレー：カリフォルニア大学出版局。pp. 155–160。ISBN 978-0520255708。
- ^ Desai, A.; Vahed, G. (2015). 南アフリカのガンジー: 帝国の担い手。スタンフォード大学出版局。p. 86。ISBN 978-0-8047-9722-1。
- ^ ab Desai, MK Gandhi ; Mahadev (2009) 訳。自伝：真実との私の実験の物語。[ワイヘキ島]：フローティング・プレス。p. 451。ISBN 978-1775414056。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ラマチャンドラ・グハ『インド以前のガンジー』ランダムハウスカナダ、2013年。ISBN 9780307357922
- ジョージ・パクストンのソニア・シュレシンの伝記は、ガンジーの生涯と南アフリカのサティヤーグラハの歴史において重要だがあまり知られていないこの人物に捧げられた、これまでのところ唯一の重要な文学作品であり、この記事の主な情報源です。South African History Online は、実質的にジョージ・パクストンの本からの抜粋です。