『自由主義国家における社会正義』は、ブルース・A・アッカーマンによる政治哲学の書籍である。 [ 1 ] [ 2 ]本書は、自由主義と自由民主主義の基盤を考察している。 [ 3 ]アッカーマンは、国家官僚制も民間市場も賛美しない自由主義の積極的な主張を展開している。 [ 4 ]
アッカーマンにとって、リベラリズムとは、異なる幸福観を持つ人々の間で言葉による交渉を行うことが、むき出しの権力の行使に代わる、構造化された対話の一種である。[ 5 ]彼は、契約推論の前提は、理論家が何らかの先行する関心を持って生み出したい結論を（多かれ少なかれ）導き出すように操作できると主張する。[ 6 ]社会契約とは、理想的な条件下で、完全かつ徹底的な検討の後、全住民によって確認されるであろう契約である。[ 7 ]
アッカーマンは、遺伝的に多様な集団の中で遺伝的に不利な立場にある人がいるかどうかを判断するための提案として、遺伝的に優位に立たれないためには、ある人が持つ人生の目的を、他の人が人生の目的を追求できるのと同程度の容易さで追求できる一連の能力を持っていなければならないと主張している。彼は、すべての人には遺伝的に優位に立たれない権利があると主張している。[ 8 ]
アッカーマンは宗教的信念の私的化を擁護している。アッカーマンは、宗教は自由民主主義の公共領域において適切な位置を占めるべきではないという最大限の分離原則を主張している。[ 9 ]また、この本では、問題を決定する方法としての抽選投票のプロトタイプである「応答型抽選」[11]を簡単に提案しているが、抽選投票についてより真剣に考えるよう他の人に促すことで、この問題は宙ぶらりんのままになっている。[ 10 ]
参考文献
- ↑広報室（2004年3月1日）。「イェール大学ニュースリリース」 。イェール大学ロースクール。2006年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ↑イェール大学ロースクール。「教員」 。 2006年7月16日取得。
- ↑書評デスク（1980年11月30日）「今年の注目すべき書籍」。ニューヨーク・タイムズ最終版、14ページ、第1列、第7節。
- ↑キャンベル、ジョン C. (1981). 「書評：自由主義国家における社会正義」。外交問題評議会。2007年9月30日のオリジナルからアーカイブ。 2006年7月16日取得。
- ↑ Bull, Barry L. (1992). "自由主義のクレオール化" . イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校教育学部。2006年8月30日のオリジナルからアーカイブ。 2006年7月16日取得。
- ↑ダゴスティーノ、フレッド（2003年4月8日）。「社会契約への現代的アプローチ」。スタンフォード哲学百科事典、スタンフォード大学。 2006年7月16日取得。
- ↑トレアノール、ポール（2003年1月11日）。「ジョン・ロールズの政治学」 。 2006年7月16日取得。
- ↑ Tideman, Nicolaus (1997年3月18日). "平和、正義、経済改革" . Achenbaum, Wyneth; wealthandwant.com . 2006年7月16日取得。
- ↑リーファー、バーバラ・アン (2006)。「宗教、政治、人権」(PDF)。人権と人間の福祉：書籍およびその他の出版物の国際レビュー。2006年7月16日取得。
- 1 2アマル、アキル・リード（1984年6月）。「93 Yale LJ 1283」（PDF）。イェール・ロー・ジャーナル・カンパニー。2006年8月31日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2006年7月16日取得。
- ↑アマール、アキル・リード（1984年3月）。「94 Colum. L. Rev. 457」（PDF）。コロンビア・ロー・レビュー協会の理事。2006年8月31日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2006年7月16日取得。
外部リンク
- イェール大学出版局刊『リベラル国家における社会正義』
- 関連作品
- 市民権:オスロ大学のヨーロッパおよびグローバル
- セントルイスのワシントン大学における共通の教育制度と教育選択
- ハーバード大学人口開発研究センターにおける「公正な医療と二つの連帯」
- ジョージ・メイソン大学における宗教的美徳と宗教的悪徳
- 学術的な包含
- コレギウム・ブダペスト高等研究所における2002/2003年度公開講座
- 嶺南大学の社会正義に関する科目（SOC321）
- アバディーン大学PH 3538 社会政治哲学
- コロラド・クリスチャン大学のWayback Machineに2006年9月8日にアーカイブされた社会正義に関する資料
