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聖書批評 において、Sitz im Leben（ドイツ語の発音： [ˈzɪts ʔɪm ˈleːbm̩]）は、ドイツ語で「人生における設定」と大まかに翻訳されるフレーズです。これは、テキストまたはオブジェクトが作成されたコンテキスト、およびその時点での機能と目的を表します。Sitz im Lebenは、特定の時代における場所の社会的、民族的、文化的設定を指す場合にも使用されます。テキスト、オブジェクト、または地域を解釈する場合、適切な文脈的解釈を可能にするために、 Sitz im Lebenを考慮に入れる必要があります。
起源
この用語はドイツのプロテスタント神学者ヘルマン・グンケルが考案したもので、もともとは聖書に記されていた。Sitz im Volksleben（「人々の生活における環境」）という用語は1906年に初めて使用され、Sitz im Lebenという用語は1918年に使用された。 [1] Sitz im Lebenという用語は、Chris Tuckettが論じているように、古典形式批評家によって使用された。「… Sitz im Lebenという用語は古典形式批評家によってかなり奇妙な方法で使用されたと指摘されている。実際、この用語は社会学的な用語であり、あらゆるコミュニティ内の典型的な状況を説明するものである」[2]ため、テキストの意味はコミュニティ内での機能[3]および社会的文脈と結びついている。[4]この用語は聖書の言葉としても使用されていると指摘する人もいる。[5]
参考文献
- ^ 預言者とパラダイム：ジーン・M・タッカーに敬意を表したエッセイ、ジーン・M・タッカー編、スティーブン・ブレック・リード、1996年、113ページ、旧約聖書の形式批評（フィラデルフィア：フォートレス・プレス、1971年
- ^ クリストファー・マーク・タケット『新約聖書を読む：解釈の方法1987 – 200.14』
- ^ Wolfgang Kraus、R. Glenn Wooden 『Septuagint 研究: 問題と課題』 2006 年、p. 23 「 Sitz im Lebenという用語の導入により、NETS にとってテキストの意味と重要性は、テキストを生み出したコミュニティ内でのそのテキストの推論された機能と結びついていることがわかります。」
- ^ ロルフ・レントトルフ『旧約聖書：序論』 1985年 「グンケルの用語『Sitz im Leben 』は、あるジャンル、あるいは複数のジャンルが結びつく可能性のあるコミュニケーションの特定の状況を表します。したがって、より包括的な意味では、この用語は...における社会的文脈も表すことができます。」
- ^ WS Vorster、J. Eugene Botha – Speaking of Jesus: essays on biblical language, gospel stories 1999 p. 336 (「 Sitz im Lebenという用語の使用は非常に誤解を招きやすく、問題になっています。Guttgemanns 1970:82ff を参照してください。」)