シ・ドニ祭り

シ・ドニは、インド北東部のアルナーチャル・プラデーシュ州上部スバンシリ地区に住むタギン族の間で祝われる主要な祭りです。この祭りは主に地区の中心地であるダポリジョ、隣接する町ドゥンポリジョ、タリハ、シユム地域、州都イタナガルで祝われ、他の場所でもそこに居住するタギン族によって祝われています 。この祭りは、シ・ドニ・ウユ創設の主な先駆者である故タタール・ウリ氏によって1975年に初めて概念化されました。責任を負った他のメンバーは、故タダク・デュロム氏とポパク・バゲ氏でした。祭りは彼らの指導の下で同年に祝われ、それ以来、シ・ドニ・ウユ祭りはタギン族によって祝われてきました。儀式を主導した最初の司祭はドゥビ・ノガム氏でした。さらに、シ・ドニという名前はシュリ氏によって提案されました。ビンサ・コダック。

シ・ドニ祭りの最近の展開は、祭りの既存の名前に「ヒロ」という言葉が追加された、つまりシ・ドニ・ヒロであることです。これは、アルナーチャル・プラデーシュ州のタギン族の間で大きな論争を引き起こしています。部族の一部の人々は、祭りの修正版の命名に反対しています。彼らは、ヒロが唱えられるとき、個々の家族または一族が悪霊の王にミトゥン（水牛）を犠牲にすると信じている。また、彼らは、シ（大地）とドニ（太陽）が人々の女神と神であると信じており、そのためシ・ドニとヒロは互いに大きな違いがあると考えています。そのため、彼らは1975年以来、シ・ドニを祭りの形式として祝っています。彼らはまた、祭りの元の創設者メンバーに強い感情的愛着を持っており、名前の変更により祭りの歴史が薄れる可能性があると考えています。一方、TSC（タギン文化協会）と2024年シ・ドニ祭の組織委員会の一部のメンバーは、シ・ドニ祭、つまりシ・ドニ・ヒロ祭にはヒロ語の接尾辞が必要だと考えていました。彼らはヒロが祭典の現地語だと信じています。また、彼らの中にはヒロが（何よりも）酋長を意味すると信じている人もいました。

論争は依然として続いており、最初のグループは2024年以降、既存の祭りの名称で別途祭りを開催することを計画している。

毎年 1 月 4 日から 6 日まで祝われます。祭りの期間中、神シ (アトゥ シ - 大地の男性の霊的形態) と女神ドニ (アユ ドニ - 太陽の女性の霊的形態) が霊的な形で崇拝されます。

ニブまたは地元の神官が、神々、特にシとドニにウイ（口頭での祈りの一種）を唱えて祭りを司ります。コミュニティ全体の繁栄のため、コミュニティの人々に対して悪霊が破壊をもたらすのを防ぎ、良質の作物と健康の許可を求めます。

セフトゥ 竹と木で作られた台で、必要な葉と竹の飾り（ニュゲ）で飾られています。賛美歌や詠唱、ガヤルの供儀はすべてこのあたりで行われます。

もう一つの重要な要素はダンスです。チュンネ、コニ ボカル、リアブ、タカール ゲネなどのダンスが、伝統的な衣装と装飾を身に着けた男性と女性のグループによって披露されます。一方、年配の男性は、精霊を迎えるために特別に行われるホイ ペナムを披露します。

本質的にはエチェですが、米ビールと米粉で作ったペーストをお祝いに人々の顔に塗ります。

ミトゥン・ガヤルは祭りの終わりを告げる神々への捧げ物であり、祝賀行事は数週間にわたって続く。^{[1] [2] [3] [4] [5]}

タギンが従うドニ・ポロ教の主神であるシ（大地）とドニ（太陽）を崇拝する祭りです。 ^[1]シ神の男性の霊体とドニ女神の女性の霊体が崇拝されています。