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シャンケラ（アムハラ語: ሻንቅላ、šanqəlla - Shankella、Shangella、Shankalla、Shangallaとも綴られる）は、当初はエチオピア西部の国境地帯に住む単一のナイル語を話すコミュニティの名前だったが、徐々にエチオピアとスーダンの国境地帯（現在のガンベラ州とベニシャングル・グムズ州）に住む多くの小規模で政治的に分散した民族を総称する名称へと拡大し、現在の西エリトリアのバレヤ族も含まれるようになった。[ 1 ]
シャンケラとバレヤは最も頻繁に襲撃された2つの辺境共同体であったため、その名前自体がやがて奴隷の同義語となった。このようにして、暗さと従属の概念が融合し、肌の色が明らかに濃く、組織化されていない辺境集団出身であることは、ますます奴隷にふさわしい身分を意味するようになった。リチャード・パンクハーストによるアクサム王国および後のエチオピアの記録の調査は、西暦4世紀のエザナ王のような王から始まった高地軍が、政治的脆弱性と人種的差異の組み合わせを組織的に利用し、西と南から「黒人」捕虜を貢物、労働力、そして人間財産として奪ったことを示している。こうして、時を経て「シャンケラ」と「バレヤ」は民族名から、肌の色が濃く従属的な人々を指す人種的用語へと変化した。[ 2 ] [ 3 ]
シャンケラの語源は不明である。この名称は「黒い」（または肌の色が濃い）を意味するアムハラ語の蔑称に由来する可能性があると示唆されている。しかし、アムハラ語の基層言語であるアガウ語を考慮すると、この用語はむしろより古いアガウ語に由来する可能性が高い。[ 4 ]
アガウ族の一部の地元の伝承によると、アガウメダーの元の住民はシャンケラ族（おそらくグムズ族）であった。[ 5 ]
シャンケラ族は、15世紀の皇帝イェシャク1世を讃える歌に初めて登場する。歌の冒頭で王国の地域や部族が列挙される際に、シャンケラ族の名前が挙げられている。彼らは支配者を讃え、ヤギの豊富さについて言及している（これは彼らが主に牧畜民であったことを示唆している）。歴史書には、イヤス1世が王国の北西の国境地帯で「シャンケラ族」（この場合はクナマ族）に対する遠征を指揮したと記されている。1840年代には、ネグス・サフレ・セラシエが自身の称号にシャンケラ族を含めた。メネリク2世によるオロモ族やカファ族、さらに南の民族に対する南方への拡大も、シャンケラ族を服従させるための遠征と見なされた。[ 6 ]
多くのシャンケラ人がメネリク2世の軍隊に徴募された。1889年の皇帝の戴冠式では、年代記作家ゲブレ・セラシエが、皇帝の両脇を金糸刺繍のチュニックとベルベットのマントを身に着け、金の鞘の槍を持ったシャンケラ人が従えていたと報告している。その後、アドワの戦いでは、同じ年代記作家が、シャンケラの部隊が戦場にいたと報告している。1906年には、シャンケラの兵士の一団がハラールに駐屯し、フランス人将校ド・ラ・ギブジェール大尉によって訓練を受けた。[ 7 ]
エチオピアの言説では、彼らは一般的に、認識可能な社会政治組織を持たない存在として描かれていた。その結果、エチオピアの伝統的な民俗芸術では、彼らはしばしばグロテスクに誇張された特徴で描かれ、不敬な、あるいは「不浄な」儀式に従事する野蛮で肌の黒い人物として描かれていた。 1970年代にデルグ政権が台頭し、新たな行政構造が導入されると、エチオピアは強制的な文化変革の第二段階に入り、その過程で「シャンケラ」という用語が公式および一般の言説から最終的に消え去った。[ 8 ]