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セメイスキエは、エカチェリーナ2世の治世以来ザバイカル地方に住んでいる正統派の古儀式派のコミュニティです。[1]古儀式派の神聖な儀式や儀礼は、17世紀にラスコル と呼ばれる宗教改革が導入された後、公式の国教会のものと対立するようになりました。改革を拒否した人々は「古儀式派」として知られるようになり、弾圧にもかかわらず信仰を続けました。セメイスキエは、ベラルーシのホメリ（当時はポーランドの一部）に逃れた古儀式派の特定のグループでした。[1]エカチェリーナ2世はその後、帝国の国境を守るコサック衛兵の農民になれるという口実で、このグループをブリヤート共和国に追放しました。これらの元々のセメイスキエの子孫は、それ以来ずっとこの地域に住んでいます。
文化
セメイスキ族は、言語[2]と声楽の両方において長い口承の伝統を持っています。セメイスキ族の歌は、宗教音楽と世俗音楽の両方において、多声的な不協和音[3]で有名です 。歌のテーマは、宗教的なテキストから日常の歌まで多岐にわたります。[3]セメイスキ族の文化空間と口承文化は、2001年にユネスコの無形文化遺産に登録されました。[4]
参考文献
- ^ ab ランブロスキーニ、ソフィー（2003年12月1日）。「ロシア：孤立の中で信仰を守るため奮闘する古参信者たち」ラジオ・フリー・ヨーロッパ/ラジオ・リバティ。
- ^クリアウズ、ウラジミール（2001年）。「儀式の呪文と民間療法 のビデオ録画」。SEEFA VI（2）。ジェームズ・ベイリー訳：28～ 34ページ。
- ^ ab ドロフェエフ、NI (1989)。ロシアン・ナロドニエ・ペスニ・ザバイカリア：セメイスキー・ラスペフ。モスクワ。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ 「セメイスク人の文化空間と口承文化」ユネスコ。 2012年4月25日閲覧。