サンパット・パル・デヴィ

サンパット・パル・デヴィは、北インドのウッタル・プラデーシュ州ブンデルカンド地方出身の社会活動家です。^{[1]彼女はウッタル・プラデーシュ州を拠点とする社会組織}グラビ・ギャングの創設者であり、女性の福祉とエンパワーメントのために活動しています。^{[2] [3]彼女は}カラーズTVのリアリティ番組ビッグ・ボス6の参加者でした。^[4]

サンパット・パル・デヴィは女性の権利を推進するためにグラビ・ギャングを創設した。^[5]このギャングは組織化された女性運動に発展し、ウッタル・プラデーシュ州のいくつかの地区に27万人もの会員を擁するようになった。女性たちはグラビ（ピンク）のサリーを着て、竹の棒で武装しており、暴力的な抵抗に遭遇したときには必ずそれを使用する。^{[6] [7]}

パルは、フランス人ジャーナリストのアンヌ・ベルトと共同執筆した自伝の中で、幼少期のことを書いている。^[8] BBCの報道によると、バンダ地区は「カースト制度が強く、封建的で男性優位の社会だ。持参金の要求や家庭内暴力、性的暴力は日常茶飯事だ。貧困、差別、排外主義が蔓延するこの地で、女性自警団が台頭してきたのは驚くことではない」と地元住民は言う。^[9]

2014年3月2日、パルは財政上の不正行為と、グループの利益よりも個人の利益を優先したとの疑惑により、グラビ・ギャング団のトップの職を解かれた。^[5]

貧しいガダリヤ（羊飼い）の家に生まれたサンパット・パル・デヴィは、正式な教育を受けておらず、子供の頃は農地や農場で働いていたが、独学で読み書きを学んだ。彼女は最終的に数年間学校に通ったが、12歳で結婚したため、最終的には教育を受けられなくなった。^[10]パル・デヴィは15歳までに5人の子供を産んだ。^[11]

ある日、北インドの村で、サンパット・パル・デヴィは夫が妻を容赦なく殴っているのを目撃した。彼女は夫に暴力をやめるよう訴えたが、夫は暴力を続け、パル・デヴィに暴力を振るった。翌日、パル・デヴィは竹の棒を持った他の5人とともに戻ってきて、夫を殴りつけた。^[12]この出来事は地域中に広まり、多くの女性がパル・デヴィに近づき、自分たちの抑圧的な関係に介入するよう求めた。また、数え切れないほどの女性が彼女に加わり、バンダ地区の女性に対する暴力と闘った。インドのウッタル・プラデーシュ州バンダ地区で家庭内暴力や女性に対する性的抑圧を伴う事件が続いているのを目撃したサンパット・パル・デヴィは、2006年1月に正式にグラビ・ギャングを結成した。ギャング内では、彼女がリーダーの役割を引き受けた。^{[13] [14]}「グラビ」という言葉はヒンディー語でピンクを意味する。^[15]パル・デヴィと他の創設メンバーは、インドの村々が彼女たちを教育せず、抑圧的な結婚と家族関係の中で若くして結婚するよう強制していると信じていた。^[16]インド亜大陸の女性は社会的経済的に貧しく、資源もないため、「不可触民」カーストとして知られるようになり、差別と抑圧に直面している。^[16]「ダリット」とも呼ばれるこれらの女性は、インドのカースト制度の中で最も低い階層とみなされている。この分類はその後、ダリットに対する甚大な政治的抑圧につながり、ギャングはこれに対処しようとしている。^[17]

パル・デヴィの指導の下、グラビ・ギャングは非暴力および暴力による抵抗活動に参加した。地区内の女性たちが受けている抑圧についてより多くの認識を喚起したいと願い、彼らは政府庁舎周辺で積極的に抗議活動を行った。^[18]ある時、グラビ・ギャングはピンク色の犬を連れて警察署に現れ、警察を辱め、犬は警察よりも自分たちの味方だと伝えた。^[19] 2008年の別の抗議活動では、ギャングのメンバーがバンダ地区の電力事務所を取り囲み、賄賂と引き換えに村の電力が遮断された。^[20]対応として、ギャングは職員を建物の装置の中に閉じ込め、地区の電力を復旧させればロックを解除できると主張した。そして1時間後、電力は復旧した。^[21]ギャングの暴力的介入に関しては、地区および村の職員に対して暴力を振るった。ある時、グラビ・ギャングは劣化した道路の修繕を請願したが、役人がパル・デヴィを個人的に侮辱した。その結果、彼らは皆彼を打倒し、彼は最終的に新しい道路の建設をゴーサインを出した。^[22]女性に対する家庭内暴力への介入に関しては、彼らはまず夫を非暴力で説得することを目指しているが、夫が妻への虐待をやめない場合は、ギャングと妻の両方が夫を殴打する。^[23]パル・デヴィは、女性は妻を虐待したり捨てたりする者に対して毅然とした態度をとることによって、抑圧的な男性に反撃すべきだと信じていた。サンパット・パル・デヴィはかつて、グラビ・ギャングは家庭内暴力の苦情に対して100パーセント正義を行っていると述べた。^{[24]そうすることで、彼らは}ラティと呼ばれる竹で作られた長いインドの棒で自分自身を守る方法を学んだ。^[13]彼女はかつて「はい、私たちはラティ（大きな竹の棒）で強姦犯と戦います。犯人を見つけたら、彼を青黒く叩き、二度と少女や女性に悪いことをしないようにします」と述べた。^[25]グラビギャングは、自己防衛や抑圧と戦う最後の手段としてのみ暴力的な手段を使用していました。^[26]

サンパット・パル・デヴィとグラビ・ギャングは、服装の選択においてピンク色を利用し、それを表現している。パル・デヴィと仲間たちは、ピンクのサリーはコミュニティ内での彼らへの敬意を表していると主張する。^[17]言語学的には、ピンクは「グラビ」という言葉の代表であり、辞書の定義ではヒンディー語でバラ色またはピンクと訳されている。^[27]ピンクのサリーはギャングのメンバーに力を与え、団結を強めた。なぜなら、ピンクのサリーの着用は義務ではないが、パル・デヴィはそれがインド国内の女性にコミュニティ意識を確立すると信じていたからである。^[28]ピンクが選ばれたのは、インド社会において政治的または宗教的なつながりがなかったためでもある。^[29]

グラビ・ギャングは、持参金、児童労働、汚職、薬物乱用に反対する地域活動でゴッドフリー・フィリップス勇気賞を受賞した。また、その分野への貢献が認められ、ケルビネーター第11回GR8!女性賞と、政府女性児童開発省によるナリ・シャクティ・サマンも受賞した。^[30]

2014年初頭、グラビ・ギャングを題材にした映画が公開される4日前に、サンパット・パル・デヴィはグラビ・ギャングのリーダーの地位から追放された。^[31]この措置は、デヴィに対する告発に基づいて行われたもので、金銭の不正使用、デヴィが政治家としてのキャリアを追求してグラビ・ギャングに不利益をもたらした、そして彼女の権威主義的な性格が含まれていた。^[32]グラビ・ギャングのメンバーは、デヴィがグループを社会集団ではなく政治組織に変えたと信じていた。^[31]グラビギャングの全国コーディネーターであるジャイ・プラカシュ・シヴァレは、デヴィがグループの目標から逸脱し始め、宣伝に執着するようになり、2006年にグループを結成した目的を忘れていたと述べた。シヴァレの証拠には、デヴィがグラビギャングのメンバーに通知せずに2012年の州議会選挙に出馬したこと、一人で「ビッグボス」ショーに参加したこと、グループのメンバーに圧力をかけ、国会議員に立候補するよう圧力をかけたことが含まれていた。^[31]また、デヴィがグループへの寄付金から金を受け取ったという証明されていない主張や、デヴィが「グラビギャング」映画の制作者と共謀していたという主張もあった。なぜなら、彼女は他のグループメンバーとは異なり、映画制作者に映画制作の補償を求める努力をしなかったからである。^[31] 2014年後半、デヴィは元側近のジャイプラカシュ・シヴァレとミットゥ・デヴィと口論になった。パル・デヴィは彼らが彼女を襲ったと主張したが、その後の報道では彼女も身体的に報復したとされている。現場に駆けつけた警察官は、双方がお互いに苦情を申し立てたと報告した。この口論はパル・デヴィとシヴァレの互いに対する恨みの結果であると広く信じられており、最終的にパル・デヴィを追放する会議を主導したのはシヴァレだった。^[33]グラビ・ギャングの副司令官であるスマン・シン・チャウハンが新しいリーダーに選出された。^[34]

グラビ・ギャングを結成して数年後の2008年、サンパット・パル・デヴィは子供のための学校を創設した。若い女の子にとって教育は極めて重要であるという彼女の信念により、生徒の大半、600人中400人が女子だった。彼女の考えでは、女の子は歴史的に畑仕事を強いられてきたが、彼女の学校はそれを変えた。彼女は、教育がインドの社会規範を変える上で重要であると信じていたのだ。^[35]パル・デヴィはかつて「人々、特に極貧層や疎外されたカーストに属する人々は、女の子を教育しない。ほとんどの人にとって、女の子を学校に通わせることは経済的問題だ」と述べた。^[36]

グラビ・ギャングは、女性の経済的自由と安定を促進し、オリジナルで手作りの製品を作る多くの小規模ビジネスを立ち上げました。これらの女性たちが作る製品には、漬物、キャンドル、アーユルヴェーダ医学として知られる代替医療などがあります。^[37]

2012年に公開されたドキュメンタリー映画『グラビ・ギャング』は、パル・デヴィとこれらの女性たちがインドで直面する日常的な葛藤と複雑さを描いている。映画では、抵抗の概念、男女平等、そしてインドにおける男女関係の全体的な状況が探求されている。映画の中心にあるのは、彼女とグラビ・ギャングの目標への執拗な追求である。^[38]映画を見た後、パル・デヴィはグラビ・ギャングのメンバーが武器を持っている個人として描かれていることに不満を抱き、その代わりに、メンバーは活動においてラティ、つまり竹の棒しか使用していないと主張した。^[39]

パル・デヴィはインドのテレビリアリティ番組「ビッグ・ボス」にも出演し、この番組の主な目的は、この大規模なプラットフォームを利用して、女性の権利に関する自身の核となる理想と主張を広めることだった。また、彼女はリーダーシップを発揮して視聴者の理解を得ることも望んでいた。^[40]

ギャング結成から4年後の2010年、21名のメンバーが地方自治体のパンチャーヤット代表に選出された。この役職では、道路の狭窄やきれいな水など、地域の問題を監督することができる。^{[41]パル・デヴィは数回国会議員に立候補した。2007年、彼女は}ナライニ選挙区で無所属候補として議席を獲得できなかった。^[42]その後の10年間でさらに数回の失敗を経て、パル・デヴィは2022年に再び立候補したが、その後の選挙での立候補が拒否されたため、国会議員候補から撤退した。^[43]

• コクラン、キラ (2012)。「バンダ・シスターズ」。革命の女性たち: フェミニズムの 40 年。ガーディアン・ブックス。ISBN 978-0-85265-262-6。
• ベルトード、アン（2012年）。サンパット・パル『ピンクのサリーの戦士：アン・ベルトードに語られたグラビ・ギャングの内幕』。ズバーン。ISBN 978-81-89884-71-0。