サマガナ

サーマは、リグヴェーダの賛歌の言葉を音符から構成したものです。リグヴェーダの賛歌がサーマガーナの基礎を形成しています。サーマガーナは、単にヴェーダの賛歌を歌うことに付けられた名前ではなく、思考、音、音楽を統合する哲学と科学を表しています。サーマガーナは、サマヴェーダの創造の目的です。

サーマは、リグヴェーダからの賛歌だけを歌い、他のヴェーダからの賛歌は歌いません。「richi adhyoodham sama」ऋचि अध्यूढ्रम साम (Chhandog Upnishad 1.6.1)。したがって、サーマはリグヴェーダの賛歌の言葉を音符にまとめたものです。リグヴェーダのリチャーまたは賛歌は、サーマガンの基礎を形成するため、ヨニまたはアーダーラと呼ばれます。音楽学の用語では、サーマヴェーダはリグヴェーダからマートゥ (言葉) を取り、これらの言葉にダートゥ (音符) を付けました。 (Bharatiya Sangeet Ka Itihaas、Thakur Jaidev Singh 博士、カルカッタ: Sangeet Research Academy、1994 年、35 ～ 72 ページ)

アーチカ。サーマ・ヴェーダ・サンヒターの賛美歌のうち、リグ・ヴェーダから取られたリチャに基づいていないものはほんのわずかです。リグ・ヴェーダに基づく大部分はアーチカとして知られています。アーチカは 2 つの部分から成ります。

Poorvārchika。 पूर्वार्चिक 585 Richa は 6 つの Prapāthaka にサブグループ分けされます。各 Prapāthaka には 2 つの Ardha があります。各 Ardha には 10 の Dashati があります。10 個 (ここでは賛美歌) のコレクションは Dashati と呼ばれます。

ウッタラールチカ。 उत्तरार्चिक 9 つのプラパータカに 1225 のリチャが含まれており、最初の 5 つにはそれぞれ 2 つのアルダがあり、残りの 4 つにはそれぞれ 3 つのアルダがあります。

アランヤカ・サンヒタ。これは単に歌える詩のコレクションにすぎません。

パタンジャリの「サハスラヴァルトマ サムヴェーダハ」सहस्रवर्त्म समवेदः という発言は、サーマには千の枝があったという憶測を生む一方、パタンジャリはサーマには千通りの歌い方があり得ることを詩的に示唆しました。 「Sāmatarpana」には最大 13 の Āchārya がありますが、現在は 3 つの支部しかありません。 1. Rān#aneeya राणानीय 2. Kouthumeeya कौथ्हुमीय 3. Jaimineeya जैमिनीय

Ārchika grantha（論文）には、ガナ（歌）のヨニ（基礎）となる賛美歌が含まれています。適切に修正されたリチャのコレクションは、ガナ・グランタとして知られています。これらが真のサーマです。Poorvārchika のリチャに基づいて作成されたサーマは、グラーマ・ガーナ、グラメゲヤ・ガーナ、プラクリティ・ガーナ・ ...アーランヤク・サムヒタのリチャに基づいて作成されたサーマは、アランヤ・ガーナ अरण्यागान またはアランヤ・ガーナ अरण्यगेयोगान्と呼ばれます。ウッタラーチクのリチャに基づいて作成されたサームは、ウーハガーナとして知られています。 （パンチャヴィムシャブラーミンの序文におけるカランド）

グラムゲヨ・ガーナ: 村や町で歌われます。アラニヤゲヤ・ガーナ: 森の中で人里離れて実践されます。ラハシヤゲヨ・ガーンとも呼ばれます。ウー・ガーナ: グラムゲヨ・ガーナに基づいて、ヤグニャのために特別に作られたプラガタ。ウーヤ・ガーナ ऊह्यगान: ラハシヤゲヨ・ガーナに基づいて、ヤグニャのために作られたプラガタ。

異なる宗派に属する歌の数は異なります。Shri Satvalekar は Sāmaveda Samhita の序文で次の歌の表を示しています。

フォックス・ストラングウェイズは『ヒンドゥスタンの音楽』の中で、「声の音階は下向きに考えられている。そのように考えられているのは、声の重要な音は高音域にあり、これが声の音階の出発点として現れるからである」と述べている。サーマ・ヴィダーナ・ブラーフマナに関するサーヤナ・バーシャ（批評）は、サーマの音はニダーナ・プラクリティ（減少する性質）であり、下降順序に従っていることを確立している。

ナラディヤ シクシャでは、サーマの 7 つの音は、第 1、第 2、第 3、第 4、マンドラ、クルシュタ、アティスワラです。これは、最初はサーマガナに 3 つまたは 4 つの音しか使用されなかったことを示しています。アーチカの歌は、サササ、またはニニニなど、1 つの音だけに基づいて歌われました。この種の詠唱はハバナによく適しており、マントラ パタとジャパ ガティックの歌は神々を称える賛美歌で、ニニニニ、ササササなど、2 つの音を使用しました。サーミックの歌では初めて 3 つの音が使用されました。サーミックという言葉は、3 つの音を意味すると解釈されています。その歌は、ガ ガ レ レ サ サ サのようなものでした。

これら 3 つの基本音の他に、歌手たちは 4 番目の音を発見し、それを Swarāntara と名付けました。彼らは、これまで知られている最低音よりも低い音を発見し、それを Mandra と名付けました。Mandra よりもさらに低い音が見つかると、それを Atiswāra と名付けました。さらに高い音は、サンスクリット語の語源 Krush (叫ぶ、大声で話す) にちなんで Krushta と名付けられました。したがって、完全な Sāmic Saptaka には、降順で次の内容が含まれます。

サーミクの音符を保存するために、ラガ・サーメシュワリが作られました。ラルマニ・ミスラ博士は、まずMGRSDNPの音符をシャジャ・グラム（SNDPGMR）に翻訳し、その後、夕方に演奏されるラガを作成しました。

シュルティジャーティは、特定の音符を適用して歌を魅力的にする方法として定義されます。3 つのシュルティジャーティに個別の記号が付いた 5 つのシュルティジャーティがあります。

リグ・ヴェーダのリシとは、推論や知性ではなく、口承と直接的な洞察から生まれた賛美マントラであるリクの作者です。リシという用語は、「rishati jnānena samsāra-pāram」と定義され、知識によって俗世を超越する人を意味します。さらに、一部の学者は、「drish」（視覚）という語根が「rish」という語根（「見る」という意味）を生み出したのではないかと考えています。^[要出典]

シュリ・オーロビンドはシュルティを、リシたちが聞いた「宇宙の真実の音の神聖な記録」と表現しました。つまり、ヴェーダはシュルティ、つまり啓示された経典なのです。^{[引用が必要]}

リグ・ヴェーダには 10,552 の賛歌が収められており、1,028 のスークタに分けられ、それぞれ約 10 のマントラが 10 のマンダラ (書) に渡って収録されています。マンダラはそれぞれ大きさが異なります。これらのマントラの歌は、約 400 人のリシによって書かれており、そのうち約 30 人は女性です。^[要出典]

アヌクラマニ（アヌクラマニカとも呼ばれる）と呼ばれる特定のテキストは、リグ・ヴェーダの索引として機能し、リグ・ヴェーダの各賛歌に関する情報を提供します。最もよく知られているアウクラマニは、カティアヤナのサルヴァヌクラマ​​ニで、2世紀頃に遡ります。^{[引用が必要]}

• スワラ

• タクール・ジャイデフ・シン (1994)。バーラティヤ・サンギート・カ・イティハース。カルカッタ: サンギート研究アカデミー
• フォックス・ストラングウェイズ（1914年）。ヒンドゥースタンの音楽。オックスフォード：クラレンドン・プレス
• ラルマニ・ミスラ(1973)。バーラティヤ サンギート ヴァディヤ
• ラリット・キショール・シン（1954年）。ドゥワニ・アウル・サンギート。ニューデリー: バーラティヤ ジュナンピス

• サンヴェダのスワール。サミックの音符に関するラル・マニ・ミスラ博士の記事