サクラン族

サクラン族は、カリフォルニア州コントラコスタ郡のサンパブロ湾とスースン湾のすぐ南に拠点を置く、ネイティブアメリカンの ミウォック族の部族です。^[1]彼らの歴史的な部族の土地は、モラガからサンレアンドロクリーク、ラファイエットまで広がっていました。^[2]

サクランは、スペインとの接触に関する歴史的文書に基づき、歴史的にサカラネスと呼ばれていた。 1794年から1821年までのミッション・ドロレスの記録では、その名前と関連する綴りで言及されている。彼らが初めてサクランと呼ばれたのは1797年のこと。1816年に彼らは、1816年の最初のコッツェビュー遠征の報告書でサカラネスとして再び言及されている。 ^{[1]彼らは、今日の}サンフランシスコ・ベイエリアのイーストベイ地域の内陸渓谷に居住し、当時の地図にはラファイエット・クリーク、ラス・トランパス・クリーク、サン・レアンドロ・クリークの流域全体に恒久的または一時的な居住地が示されており、広範な地域貿易ネットワークの一員であった。今日では大規模な農業による地下水位の枯渇によりほとんどが半乾燥地帯となっているが、この地域にはかつて大きな村を支える豊富な泉と湿地があった。サクラン族や近隣の他の文化は、この地域の豊富な植物や動物の恵みを利用して年間を通じて自らを支え、そのおかげで北米の他のほとんどの地域よりもはるかに高い人口密度で生活することができました。

現代のカリフォルニア全域にわたる他の多くの先住民文化と同様に、サクラン族は秋になると、祖先の故郷の多くを今も覆っている広大なオークの森から大量のドングリを収穫しました。味の点ではカリフォルニアブラックオークのドングリを好みましたが、それでもさまざまな種類のオークのドングリを使用しました。この地域の生産性の高いオーク林は、ドングリの生産を維持するために、サクラン族の世代によって火やその他の方法を使用して管理されました。野生の花、松の実、さまざまな種類のベリーや根の種子もサクラン族によって収集および加工されました。ベイエリアの好ましい気候と地理、およびサクラン族とその近隣の人々による森林と草原の絶え間ない維持管理により、豊富な動物が密集した人口と共存することができました。かつてはレイヨウ、トゥーレエルク、ハイイログマが、オグロメジカやマウンテンライオンと並んで生息していた。これらはこの地域に生き残った大型哺乳類である。ビーバーはベイエリアとカリフォルニアの他の地域に大量に生息し、夏の乾季にはダムの後ろに大きな水たまりを貯めて生態系の渇きを抑えるという重要な生態学的サービスを提供していた。これらすべての動物はベイエリアの先住民族によって狩猟され、それぞれに独自の儀式的、精神的意味合いがあった。時には数十世帯が住むこともあった村は、ほとんど常に水路沿いに位置し、そこで人々は水浴びをし、水を飲み、太平洋から遡上するサケやマスを釣っていた。魚を捕まえる戦略には、槍、堰、カリフォルニアバックアイの実を使って魚を気絶させることなどがあった。サクラン族は、カリフォルニアの 2 つの大河であるサクラメント川とサンホアキン川の河口、そして太平洋に近い位置にあったため、多種多様な交易品を入手できたと思われます。他の部族との交易はサクラン族の生活に不可欠であり、武力衝突は珍しくなかったものの、サクラン族と近隣部族との交流のほとんどは平和的であったと思われます。

私たちは午前 6 時に出発し、同じ谷を南の方向に進みました。道は素晴らしいもので、多くの木々に覆われていました。土地はすべて平らで、草や木々が生い茂り、多くの良い小川があり、村も数多くあり、穏やかで平和なインディアンが住んでいました。

— フアン・クレスピ神父、1772年にサクランの領土に接していたサン・ラモン渓谷について語る^[3]

サクランが住んでいた世界は、神秘と精神的な意味に満ちていました。各部族は自分たちの領土を熟知しており、同族のように大切にしていました。山、丘、谷、そしてそこに含まれるすべてのものには、精神的な意味と起源がありました。サクランの領土は、現在ラス トランパスとブリオネス ヒルズとして知られる 2 つの丘陵地帯の上と間に位置し、2 つの地域に多数の考古学的遺跡があり、風景の中で目立つことから、これらの地形と近くのディアブロ山は、かなりの精神的な重みを持っていたと考えられます。

1772 年以降、近くのサンホセ伝道所のスペイン人宣教師と兵士の遠征隊がサンラモン渓谷に入り、湾を陸路で迂回しようとしたが、サクランの領土に侵入したことは間違いない。初期の接触はつかの間で、ほとんど平和的だった。スペイン人は当初、この地域に長期間滞在することはなく、計画していたようにそこに伝道所を建設することもなかった。しかし、1700 年代後半、サンホセの繁栄した伝道所からスペイン人の牛がサクランとその近隣の領土で放牧を始めた。牛は風景に大きな変化をもたらした。牛は侵略性の高い地中海の草を持ち込み、サクランが餌を探す草原の生態系を急速に破壊し、牧草地をめぐって在来の草食動物に打ち勝った。伝道所が常に新しい改宗者を必要としていたために文化的風景が荒廃していた中、サクランはスペイン人の努力に対して抵抗を続けた数少ない集団の 1 つとして存在した。 1700 年代後半、キリスト教徒の原住民が現在のラファイエット周辺のサクラン人のもとに送られ、彼らの文化を捨ててサンノゼ伝道所に来るよう説得されましたが、スペイン流の生活様式とは一切関わりを持たなかったサクラン人によって彼らは殺されました。1797 年にはサクラン人を鎮圧するために懲罰遠征隊がこの地域に派遣され、現在のカリフォルニア州ラファイエットで戦闘が起こりました。これらの苦難はサクラン人にとってほんの始まりに過ぎず、天然痘や麻疹などのヨーロッパからの病気によって彼らにもたらされた荒廃は、サクラン人の知っていた生活の終わりを意味しました。1780 年代から 1820 年代初頭にかけて、病気による社会崩壊の結果多くのサクラン人が逃げたサンフランシスコのミッション ドロレスの記録から、この地域の人口が著しく減少したことは明らかです。1810 年代までには、この地域には基本的に人がいませんでした。

カリフォルニア州キャッスルヒルのタイス渓谷の河口近くには、1500年から1772年まで居住されていたと思われるサクラン族の村の跡地がある。^[4]この村には、ドングリやその他の食料品を加工するために使用された岩盤の乳鉢が複数あり、小さな泉もある。タイス川沿いに位置し、はるかに大きなラス・トランパス川との合流点からさほど遠くないことは、そこに住んでいたサクラン族にとって有利だったと思われる。タイス渓谷大通りとモンテシロドライブのバス停の隣には、この場所を示す小さな銘板がある。^[4]しかし、最も優れた考古学的遺跡の多くは、この地域の多数の小川に沿った平坦で肥沃な土地に位置していた。これらの地域は、1800年代半ばから農業用に大規模に開墾され耕作されたが、今日では大規模な郊外都市開発と郊外開発によって覆われており、人類学的資料の宝庫であると思われるものが永久に埋もれている。初期の入植者たちは、数ヤードごとに鋤を止めて、土に埋まった陶器の破片やその他の土着の工芸品を拾い集めなければならなかったと述べています。しかし、ラファイエットやモラガなどの町の上の丘には物質的な残骸が残っており、この地域に何千年もの間サクランとその祖先が強く存在していたことを物語っています。サクラン人が住んでいたオークとローレルの森は、経済的価値がなかったため、1800年代の木材産業の最悪の影響を免れ、風景の中にサクラン人の存在の記憶を保っています。数百年も残っている木々、ほとんどの場合オークとコーストレッドウッドは、今日の世界とサクランの世界をつなぐ最後の生きたつながりのいくつかであり、この地域のほとんどの町とそれらを囲む丘にまだ立っています。

カリフォルニア州アカラネスリッジの町は、その地域に住んでいたコミュニティにちなんで名付けられました。^[1]今日、多くのサクランの子孫は、より大きなチョチェニョ・オロネのコミュニティと結婚しています。^[5]

• ベイミウォック語