ローマン・クルズナリック(/ krɪzˈnærɪk /クリズナリック、 1970年生まれ)はオーストラリア生まれの社会哲学者で、著書はアイデアが変化を生み出す力に焦点を当てている。[ 1 ] [ 2 ] 『良き祖先』や『共感』など、国際的なベストセラーは25以上の言語で出版されている。オックスフォード大学リナカー・カレッジの幸福と人間の繁栄センターの上級研究員であり、世界初の共感博物館の創設者でもある。最新作『明日のための歴史:人類の未来のための過去からのインスピレーション』では、気候危機から人工知能のリスクまで、喫緊の課題に取り組むために、過去1000年の世界史から何を学ぶことができるかを考察している。
クルズナリックはロング・ナウ財団の研究員であり、ローマクラブの会員でもある。共感と長期的思考に関する学際的な研究で特に知られており、彼の著作は政治活動家や環境活動家、教育改革者、社会起業家、デザイナーの間で広く影響力を持っている。[ 3 ]彼はオブザーバー紙によって英国を代表する人気哲学者の一人に挙げられた。 [ 4 ]
クルズナリックは1970年にオーストラリアのシドニーで生まれ、香港で中等教育を受けた。[ 5 ]オックスフォード大学ペンブローク・カレッジで哲学、政治、経済学を学んだ後、ロンドン大学ラテンアメリカ研究所でラテンアメリカ政治の修士号を取得し、その後エセックス大学政治学部で博士号を取得した。[ 6 ]彼の博士論文は、グアテマラの寡頭政治の政治、社会、経済思想を探求したものであった。[ 7 ]
クルズナリックはグアテマラで先住民難民の人権擁護活動に従事した後、エセックス大学、ケンブリッジ大学、ロンドン市立大学で政治学と社会学を教えた。大学を離れた後は、歴史家セオドア・ゼルディンが社会の分断を超えた対話を生み出すために設立した文化団体「オックスフォード・ミューズ」のプロジェクトディレクターを務めた。クルズナリックとゼルディンは、『未知の都市へのガイド』(2003年)と『未知の大学へのガイド』(2006年)の2冊を共著した。
2008年、彼はロンドンのスクール・オブ・ライフの創設教員の一人となり、2012年まで仕事、政治、愛に関するコースを設計し、教えた。それ以来、彼は執筆活動に専念している。[ 8 ] [ 9 ]
『明日のための歴史:人類の未来のための過去からのインスピレーション』の中で、クルズナリックは過去1000年の世界史を掘り下げ、気候変動、過剰消費主義、不平等、民主主義、AIや遺伝子工学のリスクなど、21世紀に人類が直面する10の緊急問題に取り組むためのインスピレーションをそこから得ようとしています。彼の前作『良き祖先』が人類と未来の関係を探求したのに対し、この新著は人類と過去の関係を考察しています。クルズナリックは、歴史からの警告を単に強調するのではなく、何がうまくいったかという肯定的な例と、何がうまくいかなかったかという教訓的な話を探し求めています。この本は、社会が幾度となく、しばしば逆境に立ち向かい、課題に取り組み、危機を克服してきたことを明らかにしています。SF作家のキム・スタンリー・ロビンソンは、この本を「驚くべき統合と想像力の偉業」と評しています。[ 10 ]
クルズナリックの著書『共感』と同様に、 『良き祖先:短期的な世界で長期的思考をする方法』は、現代の重要な概念――この場合は長期的思考――を取り上げ、その知的歴史、概念的基盤、そして実践的な応用を解き明かしています。クルズナリックは、人類、特にグローバル・ノースの富裕国は「未来を植民地化」し、未来を環境破壊や技術的リスクを投棄する場所として扱っていると主張します。本書は、気候危機や人工知能のリスクから、迫りくる次のパンデミックへの備え、世代から世代へと受け継がれる人種的不正義への対処まで、幅広い問題に取り組むために、私たちがより良い長期的思考者になるための6つの方法を明らかにしています。本書は、世代間の権利や気候正義に関する法的判決の根拠となるなど、広く社会に影響を与えています。その中心的なアイデアは、クルズナリックのTEDトーク[ 11 ]や、オランダの公共テレビ向けに制作されたドキュメンタリー「タイム・レベルズ」[ 12 ]でも探求されている。
『カルペ・ディエムの復活:今を生きるという消えゆく芸術』の中で、クルズナリックは、ローマの詩人ホラティウスによって広められた古代の理想であるカルペ・ディエムが、今日では消費文化、ソーシャルメディア、マインドフルネス産業などの力によって乗っ取られてしまったことを明らかにしている。クルズナリックはこの本を、21世紀のための実存主義の書き換えの試みだと述べている。[ 13 ] [ 14 ] クルズナリックは、今を生きるという一見個人主義的な理想が、社会政治的な変革の力となる集団的な可能性も秘めていることを強調し、地球規模の生態系危機などの問題に取り組むには「カルパムス・ディエム」(「一緒に今を生きよう」)の精神が必要だと示唆している。
クルズナリックの著書『共感:なぜそれが重要なのか、そしてどうすればそれが得られるのか』(原題:『共感:革命のための手引書』)は、長年確立されてきた心理学的概念である共感を取り上げ、それが社会や政治の変革の力となり得ることを明らかにしている。その例として、18世紀後半のイギリスにおける奴隷制度と奴隷貿易に反対する運動の勃興から、現代の中東における草の根レベルの平和構築プロジェクトまで多岐にわたる。[ 15 ]
クルズナリックは著書の中で、情動的共感(共有された感情的反応としての共感)と認知的共感(他者の立場に立って彼らの世界観を理解する能力としての共感)を区別し、後者が社会変革において特に重要な役割を果たすと主張している。このテーマは、彼のRSA Animateビデオ「The Power of Outrospection」で探求された。[ 16 ]
この本は、クルズナリックが国際的な芸術団体であるエンパシー・ミュージアムとデジタル・エンパシー・ライブラリーを創設するきっかけとなった。クルズナリックは、共感に関する世界有数の思想家の一人として広く認められている。
クルズナリックの著書『充実した仕事を見つける方法』 は、「高い成果を上げる人」ではなく「幅広い成果を上げる人」であることの美徳を称賛し、今日の不確実で不安定な職場を乗り切るには、ジェネラリストになることが重要なスキルであると主張している。[ 17 ]
『ワンダーボックス:生き方の好奇心の歴史』(米国では『私たちはどう生きるべきか?』として出版)は、歴史が個人の生活の課題に取り組む上で何を教えてくれるかを探求しています。古代ギリシャから愛について何を学べるでしょうか?ルネサンスは死と向き合うことについて何を教えてくれるでしょうか?産業革命以降、仕事、時間、消費主義に対する私たちの考え方はどのように変化したでしょうか?[ 18 ]この本は、ゲーテの格言「三千年の歴史を活かせない者は、その日暮らしをしている」に触発されたものです。
クルズナリックは、民主的統治とラテンアメリカの政治に関する学術論文に加えて、オックスファムの報告書『変化はどのように起こるか:人間開発のための学際的視点』(2007年)[ 19 ]の著者であり、また、地球の友や国連開発計画のための共感と開発問題に関する報告書も執筆している。[ 20 ]
彼はまた、 『最初の美しいゲーム:リアルテニスへの執着の物語』の著者でもあり、この本は口述歴史と個人的な回想録を組み合わせて、中世のスポーツであるリアルテニスを探求している。クルズナリックは、このスポーツの世界トップアマチュアプレーヤーの一人である。[ 21 ]
クルズナリックは、イギリスの経済学者で『ドーナツ経済学:21世紀の経済学者のように考える7つの方法』の著者であるケイト・ラワースと結婚している。彼らには男女の双子がおり、オックスフォードに住んでいる。[ 22 ]彼はリアルテニスのトップランクのアマチュア選手である。[ 23 ]