ロバート・スモールボーイ

ロバート・スモールボーイ酋長（ボブテイル）（1898年11月7日 - 1984年7月8日）は、クリー語名ケスカヨ・アピチッチウで、問題を抱えるカナダのインディアン居留地から追随者とともに「土地へ戻った」ことで、都市部と居留地のインディアンが直面する問題に全国的な注目を集めたコミュニティのリーダーだった。^[1] 彼は、両親がアルバータ州フォート・マクロードの南西にあるピーガン・ネーションを「移動中」に、モンタナ州のロッキーボーイ（現在の「ストーンチャイルド」）居留地（ボブテイルの父方の祖父にちなんで名付けられた）にある父親の家へ向かう途中で、1898年11月7日に生まれた。ボブテイルはそこで成長期を過ごし、チッペワ訛りのクリー語を話すほどだった。第一次世界大戦中、スモールボーイズは、現在では石油とガスの豊富な埋蔵量で知られる条約6号国であるアルバータ州中央部のホッベマに割り当てられた居留地に最後に定住した部族のうちの1つだった。^[2]スモールボーイは1959年から1969年まで狩猟、罠猟、農耕を経て、最終的にはアーミンスキン族の族長となった。1968年、保護区の社会的、政治的状況の悪化から逃れるため、クートニー平原のブッシュキャンプに移住した。彼は、コミュニティで見られたアルコール依存症、薬物乱用、自殺は、インディアンの生き方ではなく、保護区で現代的なライフスタイルを送ろうとしたことによるものだと考えた。^[3]約125人の人々を伴い、他の長老たちの助けも得て、彼はコミュニティを移住させた。派閥の分裂、多くの住民のホッベマへの帰還、そしてグループが恒久的な土地所有権を取得できなかったにもかかわらず、スモールボーイキャンプは21世紀まで、カナダ西部と米国からの平原と森林地帯のインディアンの隠れ家として利用される機能的なコミュニティとして存続した。^[4]

スモールボーイは1979年にカナダ勲章を受賞した。 ^[5]

スモールボーイは 1898 年に生まれました。彼は、同じ名前を持つ有名な母方の祖父によって、ケスカヨ (ボブテイル) と名付けられました。しかし、「ボブテイル」は「ボブ」に短縮され、後に一般の報道では「ロバート」に拡大されました。彼に敬意を表して設立されたカナダ勲章と医学奨学金は、どちらも「ロバート」スモールボーイの名で授与されています。彼はまた、父親のクリー族名アピチッチウ（「小さな男の子」）を姓として名乗った。さらに混乱を招いたのは、彼が一度も洗礼を受けなかったことである。そのため、1918年にルイザ・ヘッドマンとの結婚に洗礼証明書が必要になったとき、彼は「ジョニー・スモールボーイ」という名前の弟の証明書を提出した。七つの悲しみの聖母教会の記録には、「ボブ」という名前が別の書体で挿入された形でタイプされていることが示されているため、彼は「ジョニー・ボブ・スモールボーイ」としても知られていた。^[6]したがって、スモールボーイは、アルバータ州とサスカチュワン州のクリー族の2人の偉大な酋長と、モンタナ州のチペワ・クリー族の酋長の子孫である。母方のビッグ・ベアとボブテイル、父方のロッキー・ボーイである。 ^[7]

スモールボーイは1959年にアーミンスキン・クリー族の酋長になった。酋長になった後、彼は代表団を率いてオタワに向かった。彼はこの機会を利用して、カナダ政府、さらにはローマのヨハネ・パウロ2世にまで部族の問題を訴え、^[8]より多くの土地の必要性、失業、家族の崩壊、アルコール依存症の蔓延、子供の育児放棄、子供たちの学業成績の悪さなどの問題を提示した。彼によると、誇り、尊厳、宗教、社会秩序が大きく失われており、人々の生活にほとんど意味がなくなったという。しかし、彼の助けを求める嘆願は聞き入れられなかった。石油開発と近代化が彼の保護区を飲み込むにつれ、スモールボーイ酋長は、アルコールと麻薬の使用の増加、テレビによる部族の言語喪失、伝統的な儀式や薬からの人々の離脱を悲しんだ。

石油収入が増えると、人々は農業をやめた。一方、家庭内紛争、自殺、交通事故による死亡者数が劇的に増加した。スモールボーイ酋長が見つけられた解決策は、信者たちをこの有害な環境から遠ざけ、より自然な生活様式を受け入れることだけだった。彼は先祖の教えに基づき、子供や孫たちの将来のため、そして彼が現代世界の悪影響とみなすものから遠く離れた場所で彼らが平和で良い生活を送れるように、アーミンスキン保護区を放棄することを決断した。^[9] 1968年の夏、スモールボーイ酋長はサイモン・オメアソー、ラザラス・ローアン、アレックス・ショートネック、そして約140人の信者とともにアーミンスキン保護区を去った。彼らはロッキー山脈に近いクートニー平原の荒野にキャンプを設営した。彼らは大きな議会用ティピーと20のテント、そして（最終的には）移動式教室を設営した。彼らは平原の遊牧民に戻るつもりはなく、孤立を求め、同時に子供たちに許容できるレベルの教育を提供しようとした。^[10]スモールボーイ酋長はキャンプの完全性を維持することに固執し、キャンプを閉鎖しようとする政府の試みをうまく回避した。

このキャンプは、カナダやアメリカの他の先住民にインスピレーションを与え、クリー族の精神生活について学ぶ場となった。意見の相違や離脱はあったものの、スモールボーイ酋長は誰もが認める酋長であった。スモールボーイ・キャンプはピアソン政権下で構成され、スモールボーイと彼の追随者たちがホッベマの居留地を放棄し、クートニー平原に移住する直接のきっかけとなった。「条約の手続きは詐欺だった」とスモールボーイ酋長は宣言した。この土地はビクトリア女王に譲渡されていない。1876年の第6条約と1877年の第7条約に署名した集まった酋長たちは、自分たちがどの土地を手放すのか全く知らなかった。彼が当時住んでいたロッキー山脈の東側の未開発の王室領地は、第6条約にも第7条約にも含まれていなかった。連邦政府は、このキャンプが王室領地を占拠していると見なしている。^[11]しかし、デイビッド・トンプソンは、クートニー平原とコロンビア氷原を含む山々がインディアンの聖地であることを認識していた。その土地は、千キロ離れた部族によって譲渡された第8条約の特異なパンハンドルとして含まれていたが、インディアンの聖地であり続けた。そこはスモールボーイズ・バンドと、それに従おうとするインディアンによって占領されることになった。^[12]こうして、1968年にボブテイル・スモールボーイ酋長は、アブラハム湖の北にあるクートニー平原に、他の12のテントとティピーとともにテントを張った。

1970 年代にスモールボーイ キャンプは 2 つに分かれ、メンバーの 1/3 はジョセフ マキナウに続いて第 6 条約の境界内にあるバック レイク地域に移りました。1970 年代にサイモン オメアソーとラザラス ロアンが亡くなったため、彼らの親族の多くがホッベマに戻りました。「スモールボーイ バンド」の残りのメンバーはアーミンスキン バンドでの地位を維持しました。彼らは 1970 年代と 1980 年代に発生した石油使用料の取り分を奪われることはなく、アーミンスキン バンドのメンバー (男性、女性、子供) はそれぞれ月に 500 ドルを受け取りました。スモールボーイは当初、貧困の緩和に役立てるためにバンドを丘陵地帯に連れて行きましたが、アーミンスキン バンドはすぐに国内で最も裕福なバンドになりました。これはスモールボーイがホッベマを去る前に大手石油会社と交渉したことも一因です。^[7]

1996年、ニューメキシコ州タオスに拠点を置くレーベル、インディアン・ハウス・レコードのトニー・アイザックスは、スモールボーイ・キャンプの遠隔地を訪れ、録音を行った。^[13]

視覚芸術家のジョアン・カーディナル＝シューベルトは、スモールボーイと彼の死の悲劇に関連したいくつかの芸術作品を制作した。^{[14] [15]}カーディナル＝シューベルトはスモールボーイの死についての詩も書いた。^[16]

2005年、フィフス・ハウス・ブックスとフィッツヘンリー・アンド・ホワイトサイド社は、チーフの長年の知人である ゲイリー・ボッティング博士による『チーフ・スモールボーイ：自由を求めて』を出版した。

マウンテン・クリー・キャンプ・スクールは1967年にスモールボーイ・キャンプに設立されました。この学校は2009年までアルバータ州や連邦政府に認められていませんでした。2005年から、アルバータ州教育省は学校とのプログラム設立の交渉を開始しました。2009年に、アルバータ州教育省はエドモントン・カトリック学校委員会に学校への教育支援を提供するための正式な合意を結びました。^[11]

1984 年の冬、糖尿病を患っていたスモールボーイ酋長はバンフを訪れ、零下 20 度の寒さの中散歩に出かけたが、方向感覚を失い、ホテルを見つけられなかった。英語が話せなかったため、いくつかのホテルから断られ、屋外で一夜を過ごすことを余儀なくされた。足は凍傷になり、最終的には壊疽になった。ウェタスキウィン総合病院で治療を受けたが、浄化作用のあるスウィートグラスを燃やす権利は認められなかった。^[17]彼はキャンプ地への返還を嘆願し、1984 年 7 月 8 日にそこで亡くなった。 ^{[18] [16]}小屋の外で息子のジョーにスウィートグラスの編み紐で炙られた後、手を伸ばして土を軽くたたいた。「いい土地だ」と彼は言った。「いい土地だ」。これが彼の最後の言葉だった。^[19]

• カナダ百科事典のジョニー・ボブ・スモールボーイ、2019年8月31日アクセス