ロバート・ヘルツ

ロベール・ヘルツ（1881年6月22日、オー＝ド＝セーヌ県サン＝クルー生まれ- 1915年4月13日、ムーズ県マルシェヴィル生まれ）は、第一次世界大戦中に従軍中に戦死したフランスの社会学者である。^[1]

ヘルツはエコール・ノルマル・シュペリウールの学生で、1904年に同校の哲学科に入学し、クラスで首席の成績を修めた。イギリスの大英博物館で短期間学んだ後、フランスに戻り、エミール・デュルケームとマルセル・モースのもとで博士課程の研究を始めた。Annee Sociologiqueチームの重要なメンバーであり、専門は宗教社会学であった。

ヘルツは初期の論文『死の集団的表象の研究への貢献』（1907年）と『右手の卓越性：宗教的二極性の研究』（1909年）で最もよく知られている。 ^{[2]どちらも後に}ロドニーとクラウディア・ニーダムによって『死と右手』（1960年）として英訳されている。 ^[3]ヘルツの研究はエドワード・エヴァン・エヴァンス＝プリチャードに影響を与え、多くの人はそれをクロード・レヴィ＝ストロースの構造主義の先駆けだと考えている。 『死と右手』からの次の引用は、リチャード・ロビンズの『社会的ヒエラルキーの文化的構築』（1997年） など、今日でも人類学の記事によく登場する。

あらゆる社会階層は、物事の本質に基づいていると主張している。そのため、社会階層は永遠性を持ち、変化や革新者の攻撃から逃れる。アリストテレスは、ギリシア人が蛮族よりも民族的に優れていることで奴隷制を正当化した。そして今日、フェミニストの主張に腹を立てている男性は、女性は生まれつき劣っていると主張する。

ヘルツの未完の博士論文は「原始社会における罪と償い」と題されていた。その一部は、L'Année紙の記事や妻のアリス（旧姓バウアー）との書簡とともに出版されている。また、サン・ベスの祭りに関する記事（1913年）も出版しており、これはアルプス研究への最初の人類学的貢献であると考える人もいる。^{[4]ヘルツは}マルシュヴィル でドイツ軍と戦う部隊を率いている最中にドイツ軍に殺された。この戦闘での功績により、死後、クロワ・ド・シュヴァリエ（レジオンドヌール勲章）を授与された。 ^[5]