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ロバート・ギレスピーは17世紀の長老派の説教者であった。彼の父は有名なウェストミンスター神学者ジョージ・ギレスピーである。彼の母はマーガレット・マレーであり、ジョージの死後すぐに議会は彼女自身と家族の生活費として1000ポンドを承認したが、当時の雑事のため支払われることはなかった。[1]ロバートは1643年5月15日に洗礼を受けた。 [1]
初期の宣教
枢密院の記録には、彼が「違法な許可を装って説教していた」と記されていることから、彼はおそらく「暴露された牧師たち」の何人かから許可を得ていたと思われる。公的な集会で司式し、私的な集会で祈ったことで遅れた彼は、出席せず反逆者として告発された。これは 1672 年のことである。ギレスピーはそれにもかかわらず、1673 年の初めに逮捕され、エディンバラの監獄に投獄されるまで説教を続けた。[2]
「ホルンで不定期に説教していたロバート・ギレスピーはフォークランドでの集会の後、枢密院によってバスに送られ、4月2日に投獄された」と記録されている。[3] [4]彼は1673年4月2日から1674年1月8日までバス・ロックに投獄された。彼は長老派教会の信条を理由にそこで投獄された最初の人物であった。[5]
そこで彼は、2か月間、監禁され、家族との接触を一切禁じられた。1673年末までに、監禁の厳しさと独房の湿気により、彼の健康は衰えた。ギレスピーはすぐに枢密院に釈放を要請し、認められ、1674年1月8日に母親の家へ解放された。[要出典]
バスから解放された後
1674年6月4日、枢密院は大法官に、指揮下にある陛下の護衛騎兵隊の各隊に、ギレスピーを含むさまざまな大臣を逮捕するよう命令する権限を与え、最も不愉快な2人を逮捕した者には400ポンド、ギレスピーまたは他の誰かを逮捕した者には1000マークの賞金を与え、逮捕の際に起こる可能性のある虐殺を補償することを約束した。[5]
1675 年 8 月 6 日、ギレスピーおよび前年に反逆者として告発された人物に対して、相互通告の書簡が発行され、すべての「前述の理由により、前述の反逆者と再会、供給、相互通告すること、彼らに食物、飲み物、家、港、食料、その他彼らにとって有用または快適なものを提供すること、言葉、文書、メッセージ、またはその他の方法で彼らと情報を共有すること、名誉と尊敬される芸術とみなされ、前述の犯罪に加担すること、そして他の人々を恐怖に陥れるために厳格に追求されることを条件に、すべての保安官、王室の他の役人、および治安判事は、相互通告された人物をそれぞれの管轄区域内で発見した場合、逮捕し、投獄することを要求した。」[6]
死と遺産
死亡日は不明。[7]その後ロバートはイングランドに渡り、死去。彼の未亡人と子供たちは議会により王室の恩恵を受けるよう推薦された（1695年7月17日）[1]
ポーテウスは、ギレスピーは結局オランダに逃げざるを得なくなり、迫害が終わる前にそこで亡くなったと述べている。また、彼は政府に対して武器を取ったことはなかったが、このように極度に迫害されたとも述べている。彼のケースは、盟約者たちが単に反抗的な狂信者であったという主張に対する明白な実際的反駁である。彼は続けて、彼の息子ジョージが革命後にファイフのストラスミグロ教区の牧師となり、有名なエベネザー・アースキンの友人であったことを知るのは興味深いことだと述べている。[8]
参考文献
- ^ abc Scott, Hew (1915). Fasti ecclesiae scoticanae; the succession of ministers in the Church of Scotland from the reformation. 第1巻。エディンバラ: Oliver and Boyd。p. 45。2019年3月16日閲覧。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ フェアリー、ジョン A. (1913)。『オールド・エディンバラ・クラブの本』第 6 巻のオールド・トルブースの記録からの抜粋。エディンバラ: クラブ。118 ページ。2019 年3 月 16 日閲覧。
- ^ ヒューイソン、ジェームズ・キング（1908年）。『コヴェナンターズ：スコットランドの教会の歴史、宗教改革から革命まで』第2巻。グラスゴー：J.スミス。244ページ。 2019年3月16日閲覧。
- ^ Wilson, Rev. A. (1845). The New Statistics Account of Scotland. 第9巻. William Blackwood And Sons: Edinburgh And London. p. 933 . 2019年3月16日閲覧。
- ^ ab M'Crie, Thomas, DD the younger (1847). The Bass rock: Its civil and ecclesiastic history. Edinburgh: J. Greig & Son. pp. 13–23 . 2019年2月11日閲覧。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ ウッドロウ、ロバート（1832年）。スコットランド国教会の王政復古から革命までの苦難の歴史。第2巻。グラスゴー：ブラッキー。pp. 286-288 。 2019年2月23日閲覧。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ ディクソン、ジョン（1899年）。『エメラルドを金で彫る、あるいはフォース諸島：古代と現代の物語』[挿絵付き]。エディンバラおよびロンドン：オリファント、アンダーソン＆フェリエ。214ページ。 2019年3月3日閲覧。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ ポーテウス、ジェームズ・モア（1881年）。スコットランドのパトモス。愛国的なキリスト教信仰の永続的な証言。ペイズリー：J.およびR.パーレーン。pp.38-41 。 2019年3月3日閲覧。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。