ロバート・フィンリー

牧師 ロバート・フィンリー
ジョージア大学学長
在任期間 1817–1817
先行	ジョン・ブラウン
後継者	モーゼス・ワデル
個人情報
生まれる	1772 プリンストン、ニュージャージー州、イギリス領アメリカ
死亡	1817年11月3日（44～45歳）米国 ジョージア州アセンズ
配偶者	エスター・コールドウェル
子供たち	ロバート・フィンリー牧師、エスター・コールドウェル
親族	ジョサイア・フィンリー（兄弟） ジェームズ・コールドウェル（義父）
母校	ニュージャージー大学

ロバート・フィンリー（1772年 - 1817年11月3日）は、アメリカの長老派教会の 牧師、教育者であり、自由なアフリカ系アメリカ人のための場所として西アフリカのリベリア植民地を設立したアメリカ植民地協会の創設者の一人として知られています。

彼はニュージャージー州バスキングリッジの長老派教会で20年間牧師を務め、小学校や男子校でも教鞭を執った。1817年には死去前に ジョージア大学の学長を短期間務めた。

ニュージャージー州プリンストン生まれのフィンリーは、15歳でニュージャージー大学（後にプリンストン大学に改名）を卒業した。

フィンリーは、1772年にニュージャージー州プリンストンで、ジェームズ・フィンリーとその妻アン・アングレストの子として生まれました。父のジェームズ・フィンリーは、1737年にスコットランドのグラスゴーで生まれ、そこで毛糸商人として訓練を受け、グラスゴーから約6マイル離れたペイズリーの町で当時牧師であったジョン・ウィザースプーン牧師と知り合いました。父は1769年にスコットランドからニュージャージーに移住しました。父方の祖父母はペイズリー出身のジェームズ・フィンリーとアン・マクドナルド・フィンリーでした。

ロバート・フィンリーは11歳でニュージャージー大学に入学し、1787年に15歳で卒業した。当時、同大学は男子校として機能していた。^[1]彼はサウスカロライナ州チャールストンなど、いくつかの場所で教鞭をとった。チャールストンでは多くの家庭でアフリカ系アメリカ人が奴隷として働いていた。他にも数千人が市外のプランテーションで働いていた。

ニュージャージー州ニューブランズウィックの長老会は1794年にフィンリーに牧師の資格を与えた。彼は1793年にプリンストンに戻り神学を学び、家庭教師を務めた。彼は1806年に大学の理事に任命され、1817年に辞任してジョージア州へ出発するまでその職を務めた。^[2]

1795年、フィンリーはバスキングリッジの長老派教会の牧師に任命され、19年間務めた。彼は人気のある説教者であり、著名な教育者でもあり、現代の日曜学校のカリキュラムの概念を開発した。^[2]

フィンリーはプリンストン大学文法学校^[2]と、ニュージャージー州バスキングリッジの男子神学校であるブリックアカデミー（古典学校）で教鞭をとった。彼は1795年から1817年7月にジョージア大学（UGA）の学長に就任するまでそこで働いた。

1795 年、ロバート フィンリー博士は、バスキング リッジ クラシカル スクールとして知られる私立アカデミーを再建し、最初は長老派教会の牧師館で授業を行い、その後、教会の近くに建てられた新しい木造校舎で授業を行いました。1809 年、入学者数の増加に伴い、フィンリーは資金調達と新しい 2 階建てのレンガ造りの建物の建設を計画し、バスキング リッジ村の中心部の目立つ場所に建設しました (レンガ造りアカデミー)。

この私立予備校には、地元だけでなく、バ​​ージニアやニューヨーク市などの遠方からも男子生徒が集まってきました。ほとんどの生徒は、ニュージャージー大学(後に拡張され、プリンストン大学に改名) 入学に備えて、古典的な教育を受けました。生徒はフィンリー博士や他の地元住民の家に寄宿しました。ブリック アカデミーの近くに今も残っている 2 つの建物は、後に寮として使われました。

フィンリー博士とサミュエル・ジョン・ミルズは、 1816年と1817年にワシントンDCで全米植民地協会とアメリカ植民地協会の設立に協力しました。彼らは、チャールズ・ミュア・キャンベルなどの元学生を含む多くの同時代人から寄付を募りました。

アメリカ植民地協会(ACS) は、自由黒人を西アフリカの植民地に移住させることを提案した。協会は、奴隷制度廃止論者と奴隷所有者の両方から、それぞれ異なる理由で支持を得た。自由黒人は、革命後に奴隷制度が廃止された北部の自由州 (一部の地域では徐々に廃止された) と南部の奴隷社会の両方で差別に直面した。後者の地域では、自由黒人は奴隷を混乱させたり、奴隷反乱を先導したりする影響力を持つと恐れられていた。

奴隷制度廃止論者の中には、黒人が自由と繁栄を手にできる可能性は米国よりもアフリカのほうが高いと信じる者もいた。また、奴隷制度廃止論者は、再定住できる植民地があれば、奴隷解放がさらに進み、奴隷制度を終わらせることができると期待していた。1822年1月7日から南北戦争までの間に、1万5000人以上の解放奴隷および自由出生の米国黒人と、3198人のアフリカ系カリブ人がこの入植地に移り住んだ。開拓者たちは、初期の数年間、新たな熱帯病や衛生設備やインフラの欠如により、極めて高い死亡率に苦しんだ。^{[要出典]フィンリーの兄弟、ジョサイア・フィンリーは、1837年6月から1838年9月10日まで、}ミシシッピ・イン・アフリカ（ペッパー海岸のACS植民地）の知事を務めたが、地元の漁師に殺害された。^[3]

アフリカ系アメリカ人は徐々に植民地政府の役職に就いていった。リベリア共和国は1847年7月26日に独立を宣言した。アメリカは南部の議員らの反対により、南北戦争中の1862年2月5日までリベリアの独立を承認しなかった。南部が脱退した後、残った議員らは共和国を承認する投票を行った。

フィンリーは、これらの発展のいずれにも出会うことなくこの世を去った。ACS が設立されて間もなく、フィンリーはジョージア大学の次期学長に選ばれた。1817 年、ジョージア州アセンズへの南下中に病気にかかり、到着から 3 か月後に亡くなった。フィンリーは、大学北キャンパスの ジャクソン ストリート墓地に埋葬されている。

ペンシルベニア州フィラデルフィアの長老派教会歴史協会には、ロバート・フィンリーの説教集とラテン語の原稿が収蔵されている。

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