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リヴィングトンの神学図書館[1]は、ウィリアム・ロウ・ライアルとヒュー・ジェームズ・ローズが編集し、1830年代にロンドンのリヴィングトン社から出版された15巻からなるシリーズである。創始者のローズは「イングランドに原始教会の伝統を復活させ、教父研究への関心を復活させること」を意図していた。彼は寄稿者を求めて1832年にオックスフォードに赴いたが、これはトラクト運動の重要な時期であった[2]。
ジョン・ヘンリー・ニューマンの著作『四世紀のアリウス派』（1833年）は図書館に収蔵される予定だった。[3]しかしライアルはその神学と範囲に異議を唱え（ニューマンは当時の教会会議というテーマを任されていた）、図書館外でリヴィントン社から出版された。ローズはニューマンに個人的に、このシリーズは安全策を取りすぎていて、目立った成果を上げていないと語った。[4] [5]ジョセフ・ブランコ・ホワイトに依頼され、『異端審問の歴史』と発表された別の著作は、ニューマンのものが『主要会議の歴史』として予定されていたのに対し、独自の道を進み、ユニテリアンの視点から『異端と正統に関する観察』（1835年）となった。[6]ローズによるマルティン・ルターに関する本やジェームズ・ニコルズによるフーゴー・グロティウスに関する本は、このシリーズには収録されなかった。[7]
注記
- ^ ロバート・ウィルソン・エヴァンス（1839年）。初期教会の伝記。M.オーレル神父、6ページ。
- ^ アレヴィ、エリー（1961年）。「改革の勝利 1830-1841」。インターネットアーカイブ。Barnes & Noble Inc. p. 145。2015年4月27日閲覧。
- ^ クリストファー・ジョン・マレー（2013年5月13日）。ロマン派時代百科事典、1760-1850年。ラウトレッジ。p.803。ISBN 978-1-135-45579-8。
- ^ イアン・カー（2010年9月2日）。ジョン・ヘンリー・ニューマン：伝記。オックスフォード大学出版局。52ページ。ISBN 978-0-19-959659-1。
- ^ イアン・カー（2014年8月28日）。ニューマンのバチカン公会議論。オックスフォード大学出版局。p. 72。ISBN 978-0-19-871752-2。
- ^ モズリー、トーマス (1882)。「回想録: 主にオリエル・カレッジとオックスフォード運動」。インターネット・アーカイブ。ロンドン: ロングマンズ、グリーン。pp. 246–8 。 2015年4月27日閲覧。
- ^ ウィリアム・ヘンドリー・ストウェル（1834年）。エクレクティック・レビュー。236ページ。
- ^ チャールズ・ウェッブ・ル・バ（1832年）。ウィクリフの生涯。JG＆F・リヴィントン社印刷。
- ^ ヒュー・ジェームズ・ローズ、サミュエル・ロフィー・メイトランド（1835年）。『ブリティッシュ・マガジン・アンド・マンスリー・レジスター』J.ペザラム、186ページ。
- ^ ab ジェームズ・ドナルドソン (1864)。使徒の死からニカイア公会議までのキリスト教文学と教義の批評的歴史。マクミラン。pp. 33–。