ジョン・ヘイル（牧師）

ジョン・ヘイル（1636年6月3日 - 1700年5月15日）は、マサチューセッツ州ビバリーのピューリタン牧師であり、1692年のセイラム魔女裁判に参加した。彼は魔女裁判に関わった牧師の中でも特に著名で影響力のある人物の一人であり、当初は裁判を支持していたものの、後に考えを変えて批判的な著作を発表したことで知られている。

彼の著書『魔女術の本質に関するささやかな考察』は、彼の死後2年後に出版された。この本は、1692年のセイラムで実際に何が起こったのかについて、キリスト教的な別の理論を提示しており、ヘイルは悪魔が告発された人物になりすまし、苦しむ人々の前に姿を現したと論じている。妻が告発された後に彼が魔女術に関する見解を変えたというのはよくある誤解である。しかし、彼はすでに証言や裁判記録の中で、異なる見解の兆候を示していた。

ジョン・ヘイルは1636年6月3日、マサチューセッツ湾植民地のチャールズタウンで生まれた。鍛冶屋のロバート・ヘイルの長男で、ケンブリッジのハーバード大学で教育を受け、1657年に卒業した。1664年頃、バス川沿い（後にビバリーと呼ばれる）で説教を始め、1667年9月20日、同教会の初代牧師に叙任された。この日、同教会の会衆は正式にセーラムから分離した。^{[ 1 ]}彼は1664年12月15日に最初の妻レベッカ・バイリーと結婚したが、彼女は1683年4月13日に45歳で亡くなった。^{[ 2 ]}

ヘイルは子供の頃、1647年から1663年の間にニューイングランドで魔女として処刑された15人のうちの最初の1人であり、マサチューセッツ州で処刑された最初の人物であるマーガレット・ジョーンズの処刑を目撃していた。 ^{[ 3 ] [ 4 ]}彼は1692年のセイラム魔女裁判で魔女として告発された様々な人々の尋問と裁判に立ち会い、裁判所の活動を支持した。しかし、1692年11月14日、17歳のメアリー・ヘリックは、彼の2番目の妻サラ・ノイズ・ヘイルと処刑されたメアリー・イースティの幽霊が自分を苦しめていると告発したが、彼の妻は正式に起訴も逮捕もされなかった。^{[ 5 ]}後に裁判について解説したチャールズ・アップハムは、この告発が世論を転換させ、訴追を終わらせるのに役立ち、ヘイルが裁判への支持を再考するきっかけになったと示唆している。^{[ 6 ]}

裁判の後、サラは亡くなり、ヘイルは著書『魔女術の本質に関するささやかな考察』の執筆を開始した。その中で彼は、魔女術への恐怖があまりにも大きかったため、裁判に関わった全員の判断力が損なわれ、結果として無実の人々が亡くなった可能性があると示唆した。ヘイルは1700年に63歳で亡くなり、この本は2年後に出版された。^{[ 7 ]}

アーサー・ミラーの1953年の戯曲『るつぼ』では、ヘイルの架空の描写が第1幕に登場し、サミュエル・パリスから娘のベティ・パリスを診察してほしいと依頼される。ベティを診察するためのヘイルの短い訪問がきっかけで、彼は劇の主要人物の一人となる。^{[ 8 ]}

ヘイルは、神の名において魔女やその他の悪魔の術を滅ぼすことを望み、人生の大半をそれらの研究に捧げてきた若い牧師として描かれている。彼は、説教をしている故郷のマサチューセッツ州ビバリーで「魔女」を見つけた。ヘイルは、魔女裁判で「悪魔の印」を持つ者を見つける責任を負う牧師である。敬虔なキリスト教徒として、ヘイルは魔女を探し出し、「彼女たちの魂を救う」ことが自分の義務だと考えている。魔女裁判の恐ろしさを目の当たりにし、市民権と人権の両方が失われていくのを見て、ヘイルは改心し、魔女裁判に反対し、ダンフォース判事に道徳的に間違っていると告げる。メアリー・ウォーレンがジョン・プロクターを魔女だと告発したとき、ヘイルは法廷を去り、「私はこの手続きを非難します。私はこの法廷を去ります！」と有名な​​言葉を残した。ダンフォースは彼を追いかけ、「ヘイルさん、ヘイルさん！」と答える。^{[ 9 ] [ 8 ]}

• ジョン・ヘイルの略歴
• セイラム魔女博物館
• ジョン・ヘイル牧師：熱心な擁護者からセイラムの熱心な批判者へ
• 『セイラムの死』ダイアン・E・ファウルズ著。ナショナル・ブック・ネットワーク刊（2010年）。
• ジョン・ヘイル牧師著『魔術の本質に関するささやかな考察』 （1702年）。