クエンティン・ラウアー

クエンティン・ラウアー神父（1917年4月1日 - 1997年3月9日）は、アメリカのイエズス会司祭、哲学者、ヘーゲル学者でした。ラウアーの学術研究は、ヘーゲルの思想をアメリカの哲学界に紹介するのに役立ちました。^{[ 1 ]}彼は1985年から1986年までアメリカ哲学会東部支部の会長を務め、アメリカ・ヘーゲル協会の会長でもありました。^{[ 1 ] [ 2 ]}クエンティン・ラウアーはエドムント・フッサールの学者でもありました。^{[ 1 ]}彼は1954年から1990年までフォーダム大学の哲学教授を務めた。^{[ 3 ]}ヘーゲルとフッサールの思想をアメリカに広めるのに役立ったラウアーの重要な著作には、『ヘーゲルの精神現象学の読解』（1977年）、『主観性の勝利』（1958年）、『エドムント・フッサール：現象学と哲学の危機』（1965年）などがある。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

クエンティン・ラウアーは1917年4月1日にブルックリンで生まれた。18歳でイエズス会の修練院に入り、ニューヨーク州ポキプシーにあるイエズス会の神学校に入学した。これが、セントルイス大学で学士号と修士号（1943年）を取得した後、1948年に叙階されることになるイエズス会での生涯の旅の始まりとなった。^{[ 7 ] [ 1 ] [ 4 ]}

セントルイス大学在学中、ラウアーはトマス主義内部で進行中の、聖トマス・アクィナスの形而上学の解釈をめぐる議論に触れるようになった。当時、セントルイス大学では、エティエンヌ・ジルソンとジャック・マリタンによる聖トマスの形而上学の解釈が主流となっていた。ジルソンとマリタンは、トマス主義の形而上学の「実存的」側面と、その思想の明確な哲学的意義を強調した。このトマス主義の概念は、それ以前の、より厳密に神学的な形態のトマス主義に異議を唱えるものであった。^{[ 7 ]}

ラウアーは、聖トマスの思想のこの新たな提示に惹かれたが、ソルボンヌ大学で学び始め、そこで博士号と名誉ある文学博士号を取得すると、聖トマスから距離を置くようになった。ラウアーは、博士論文『フッサールの哲学における意図性の発生』を執筆した4年間、パリの街をオートバイで疾走する習慣があったことから、パリでは「オートバイ哲学者」として知られるようになった。^{[ 1 ] [ 4 ]}

博士号取得後、ラウアーは米国に戻り、フォーダム大学の職に就き、その後ほぼ生涯をそこで過ごしました。クエンティン・ラウアーは、それまでアメリカ哲学にほとんど影響を与えず、学術研究の面でもほとんど発展していなかった現象学を米国に導入するのに貢献しました。アーロン・グルヴィッチは、ラウアーが「フッサールに宿る科学的精神を、根本的な意味で」提示することで、「現象学とアメリカ哲学の両方に貴重な貢献をした」と書いています。^{[ 8 ]} 1950年代半ばから1960年代にかけて、ラウアーはフッサールに関する書籍や論文を数冊出版しました。しかし、ラウアーは最終的にこの哲学体系に幻滅し、それが思想と歴史、倫理と宗教の間の対話を生み出すことに失敗したと考えるようになりました。ラウアーは一時的にマルクス主義との対話に関わり、 1968年にフランスのマルクス主義者ロジェ・ガロディと共著で『キリスト教と共産主義の対話』 （フランスでは『マルクス主義者とキリスト教徒の対面：共に未来を築くことができるか？』として出版）を出版した。この著作は、キリスト教徒とマルクス主義者の間の率直で真摯な対話をうまく提示したことで注目された。^{[ 9 ]}

フランス・マルクス主義との比較的短い関わりの後、ラウアーはゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの思想の研究を始め、残りのキャリアをそれに捧げた。彼はヘーゲルに関する4冊の著書と数十本の論文を執筆しており、その中には『ヘーゲルの哲学の理念』（1976年）、『ヘーゲル弁証法の研究』（1977年）、『ヘーゲルの神の概念』（1982年）などがある。^{[ 7 ]}

ラウアーはまた、ウィリアム・デズモンドやHS・ハリスなどの国際的なヘーゲル学者の著作を出版したSUNYヘーゲル研究シリーズを立ち上げ、総編集者となった。SUNYシリーズの総編集者として、ラウアーは、当時多くの出版社がヘーゲルに関する著作を出版したがらなかった時期に、アメリカの他の出版社がヘーゲルに関する著作を出版するよう奨励した。ラウアーは1985年にアメリカ哲学会東部支部の会長に選出された。ラウアーは「多元主義者」候補として、また部分的にはアメリカにおける分析哲学の覇権への反発として選出された。この頃、APAの一部の会員は、 APAおよびほとんどのアメリカの哲学部門における分析哲学者の独占的な支配に正式に抗議し始めた。ラウアーの会長演説のタイトルは「なぜ善人であるべきか？」であった。^{[ 10 ] [ 7 ]}

クエンティン・ラウアーは数年間の闘病生活の後、1997年3月9日に亡くなった。

• フォーダム大学創立150周年記念事務局（1991年）。『私が覚えているフォーダム』。フォーダム大学出版局。ISBN 9780823213382。