クエンティン・ラウアー神父(1917年4月1日 - 1997年3月9日)は、アメリカのイエズス会司祭、哲学者、ヘーゲル研究者であった。ラウアーの研究は、ヘーゲルの思想をアメリカの哲学界に紹介することに貢献した。[1]彼は1985年から1986年までアメリカ哲学協会東部支部の会長を務め、アメリカヘーゲル協会の会長も務めた。[1] [2]クエンティン・ラウアーはエドムンド・フッサールの研究者でもあった。[1]彼は1954年から1990年までフォーダム大学の哲学教授を務めた。[3]ラウアーの重要な著作は、アメリカでヘーゲルとフッサールの思想を広めるのに役立った:ヘーゲルの精神現象学を読む(1977年),主体性の勝利(1958年),エドムンド・フッサール:現象学と哲学の危機(1965年)など。[4] [5]
生涯と学歴
クエンティン・ラウアーは1917年4月1日にブルックリンで生まれた。18歳のとき、ラウアーはニューヨーク州ポキプシーにあるイエズス会の神学校に入学し、イエズス会の修練院に入会した。これが彼の生涯にわたるイエズス会との旅の始まりであり、彼はセントルイス大学で学士号と修士号(1943年)を取得した後、1948年に叙階された。[6] [1] [4]
セントルイス大学在学中、ラウアーはトマス主義内部で進行中の、聖トマス・アクィナスの形而上学の解釈をめぐる論争に接することになった。エティエンヌ・ジルソンとジャック・マリタンが提示した聖トマスの形而上学の解釈は、当時セントルイス大学で主流となっていた。ジルソンとマリタンは、トマス主義の形而上学の「実存的」側面と、彼の思想の明確な哲学的意義を強調した。このトマス主義の概念は、以前の、より厳密に神学的なトマス主義の形態に異議を唱えるものであった。[6]
ラウアーは聖トマスの思想のこの新しい表現に共感を示したが、ソルボンヌ大学で学び始めて権威ある文学博士号を取得すると、聖トマスから距離を置くようになった。ラウアーは、博士論文『フッサールの哲学における意図性の発生』を執筆した4年間、パリの街をバイクで駆け抜ける習慣があったため、パリでは「バイク哲学者」として知られるようになった。[1] [4]
博士号を取得した後、ラウアーはアメリカに戻り、フォーダム大学に職を得て、実質的に残りの人生をそこで働き、暮らした。クエンティン・ラウアーは、アメリカではあまり研究されておらず新しい分野であった現象学をアメリカに紹介することに貢献した。アーロン・グルヴィッチは、ラウアーが「フッサールの中に生きていた、根本的な意味での科学的精神」を提示することで「現象学とアメリカ哲学の両方に価値ある貢献をした」と書いている。[7] 50年代半ばから60年代にかけて、ラウアーはフッサールに関する数冊の本や記事を出版した。しかし、ラウアーは最終的にこの哲学体系に幻滅し、思想と歴史、倫理と宗教の間の対話を生み出すことができていないと見なした。ラウアーは短期間マルクス主義との対話に携わり、 1968年にフランスのマルクス主義者ロジェ・ガロディと共著で『キリスト教と共産主義の対話』(フランスでは『Marxistes et chrétiens face à face; Pouvent-ils construire ensemble l'avenir? 』として出版)を出版した。この作品はキリスト教徒とマルクス主義者の率直で真摯な対話をうまく提示したことで注目された。[8]
ラウアーはフランス・マルクス主義とのこの比較的短い関わりの後、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの思想の研究を始め、残りの人生をそれに捧げた。彼はヘーゲルについて4冊の本と数十の論文を執筆し、その中には『ヘーゲルの哲学理念』(1976年)、『ヘーゲル弁証法研究』(1977年)、『ヘーゲルの神の概念』(1982年)などがある。[6]
ラウアーはまた、ウィリアム・デスモンドやHSハリスを含む国際的なヘーゲル学者の著作を出版したニューヨーク州立大学ヘーゲル研究シリーズを発刊し、編集長となった。ニューヨーク州立大学シリーズの編集長として、ラウアーは、当時多くの出版社がヘーゲルに関する著作を出版したがらなかったアメリカの他の出版社に出版を奨励した。ラウアーは1985年にアメリカ哲学協会東部支部の会長に選出された。ラウアーは「多元主義者」の候補者として選出されたが、これは部分的にはアメリカにおける分析哲学の覇権への反応であった。この頃、APAの一部の会員は、APAおよびほとんどのアメリカの哲学部における分析哲学者の一枚岩的な支配に抗議し始めた。ラウアーの会長演説のタイトルは「なぜ善良でなければならないのか?」であった。[9] [6]
数年間の闘病の後、クエンティン・ラウアーは1997年3月9日に亡くなりました。
参考文献
- ^ abcde Hull, Richard T. (2013). 「伝記: ジョセフ・クエンティン・ラウアー」 アメリカ哲学協会創立100周年記念シリーズ: 373–374. doi :10.5840/apapa2013155.
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ 「APA 部門会長と演説 - アメリカ哲学協会」Apaonline.org . 2017年3月23日閲覧。
- ^ フォーダム大学創立150周年記念事務局(1991年)。『フォーダムの思い出:フォーダム大学創立150周年記念口述歴史プロジェクトからの抜粋』。創立150周年記念事務局。109ページ。ISBN 9780823213382。
- ^ abc Balestra, Dominic J. (1998年7月20日). 「J. Quentin Lauer, SJ 1917-1997」.アメリカ哲学協会紀要. 71 (5): 150–151. JSTOR 3130979.
- ^ ラウアー、クエンティン。『主体性の勝利:超越論的現象学入門』ニューヨーク:フォーダム大学出版局、1958年。
- ^ abcd Collins, Ardis B. (1997). 「Quentin Lauer, SJ を偲んで」Owl of Minerva . 28 (2): 217–221. doi :10.5840/owl19972821.
- ^ グルウィッチ、アロン。「序文」。ラウアー、クエンティン。主観性の勝利:超越論的現象学入門。ニューヨーク:フォーダム大学出版局、1958年。(ページ viii)
- ^デュプレ、ルイ(2016 年)。「書評:キリスト教と共産主義の対話」。神学研究。31 (1):215–218。doi : 10.1177 /004056397003100129。S2CID 170547951 。
- ^ ラスク、トーマス(1979年12月30日)。「哲学グループの支配的な見解が批判される」ニューヨークタイムズ。
外部リンク
- フォーダム大学創立150周年記念事務局(1991年)。『フォーダムの思い出』 。ISBN 9780823213382。
