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クワシュクワメ（別名：「クワスクワウマ、クワシュクワミ、クワシュクワミー、クワシュ・クワ・ミー、クワシュ・カウメ、クワシュ・クアム・マ」、意味は「跳ねる魚」）（1764年頃 - 1832年頃）は、サック族の酋長であり、サック族の土地をアメリカ合衆国政府に割譲した1804年の条約の主要署名者であった。彼は19世紀初頭、現在のイリノイ州ナウーとアイオワ州モントローズの町の近くにサック族とメスクワキ族の2つの大きな村を維持し、ミズーリ州クーパー郡にも村またはキャンプを所有していた。
クワシュクアメは、ウィリアム・ヘンリー・ハリソンの監督の下、1804年にセントルイスに派遣され、イリノイ州西部とミズーリ州北東部の土地を米国政府に割譲した代表団のリーダーとして最もよく知られています。この条約は、サック族が代表団には条約に署名する権限がなく、代表者たちは署名している内容を理解していなかったと主張したため、異議を唱えられました。クワシュクアメの村を頻繁に訪れていたブラック・ホークは、自伝の中でこの条約を嘆いています。[ 1 ]サック族とメスクワキ族の代表団は、殺人容疑者の釈放交渉と殺害の償いを行うために派遣されたのであり、土地条約を締結するためではありませんでした。この条約は、サック族が米国政府に不満を抱く主な原因となり、ブラック・ホークを含む多くのサック族が1812年の米英戦争でイギリス側につく原因となりました。[ 2 ]
私たちの仲間の一人がアメリカ人を殺害し、捕虜となり、その罪でセントルイスの刑務所に収監されました。私たちは村で会議を開き、彼のために何ができるかを話し合いました。そして、クワシュクアメ、パシェパホ、オウチェクアカ、ハシェクアヒクアの4人がセントルイスへ行き、アメリカ人の父親に会い、殺害した人物の身代金を支払うことで、友人を釈放させるために全力を尽くすことを決定しました。こうすることで、流した血を覆い、殺された人の遺族を満足させることができたのです。これが、私たちの間では殺人者を救う唯一の方法であり、私たちは白人も同じだと考えていました。
祝宴は、使節団が任務を完遂することを強く願う国民全体の祝福で始まった。囚人の親族は顔を黒く塗り、断食を行い、大いなる精霊が自分たちを憐れみ、夫であり父親である囚人を悲しみに暮れる妻と泣き叫ぶ子供たちの元へ戻してくれることを祈った。
クワシュクアメとその一行は長い間姿を消していた。ようやく戻ってきて、村のすぐ下の辺りに野営したが、その日は村に姿を見せず、誰も彼らの野営地に近づかなかった。彼らは立派なコートを着て、勲章を身につけていた。こうした状況から、私たちは彼らが良い知らせを持ってきたのだと期待した。翌朝早く、評議会の集会所は人でいっぱいになり、クワシュクアメとその一行がやって来て、彼らの任務について次のように報告した。
セントルイスに到着すると、アメリカ人の父に会い、私たちの事業について説明し、友人の釈放を強く求めました。アメリカ人の酋長は土地が欲しいと言いました。私たちはミシシッピ川西岸の土地を彼に譲ることに同意しました。同様に、ジェフリーンの対岸にあるイリノイ側にも土地を譲ることにしました。事業がまとまったら、友人が釈放されて一緒に帰ってくるだろうと思っていました。出発の準備が整った時、弟が刑務所から釈放されました。彼は出発して少し走ったところで、射殺されてしまいました！
彼らが覚えているのは、その時に話されたことや行われたことのすべてだった。その後、彼らはセントルイス滞在中、ほとんどの時間酔っていたことが明らかになった。
これが、国民と私が1804年の条約について知っていたすべてでした。その後、その条約について説明を受けました。その条約によれば、ミシシッピ川以東、ジェフリーン以南の地域すべてが、年間1000ドルの対価でアメリカ合衆国に割譲されたことが分かりました。この条約において、我が国が正当に代表されていたかどうか、あるいは、この4人の人物によって割譲された土地の広さに見合うだけの正当な補償を受けたかどうかは、アメリカ合衆国の国民に判断を委ねたいと思います。
この条約についてもっと詳しく話すこともできますが、今はしません。これは、白人との深刻な問題のすべての原因となっています。[...]クワシュクアメに私たちの土地の売却について尋ねたところ、彼は私たちの村の売却に同意したことは一度もないと断言しました。
—ブラックホーク（1833年）自伝（1882年版）
ゼブロン・パイクは、 1806年にクワシュクアムがセントルイス西方のミズーリ川付近でサック族、メスクワキ族、アイオワ族の500人からなる大集団を率いていたという噂を記している。 [ 3 ]この村は、後に彼が一時的な村を構えたことが知られているミズーリ州クーパー郡南部のモニトー・クリークにあった可能性がある。 [ 4 ]クワシュクアムは1809年までにミシシッピ川沿いに戻っていた。クワシュクアムは、1812年の米英戦争に至るまでの激動の時期に、フォート・マディソンでアメリカ陸軍との会合に何度か出席した。クワシュクアムと彼のサック族の一団は、戦争中中立を保った。[ 5 ]
1809年の春、ブラック・ホークに率いられたと思われる数人のサック族がフォート・マディソンを襲撃しようとした。彼らは大砲の脅威によって撃退された。翌日、クワシュクアメと他の2人のサック族の指導者は、アメリカ陸軍との関係修復を試み、アルファ・キングスレー司令官に、問題を起こした者たちは独断で行動しており、その地域を去ったと伝えた。キングスレーは陸軍の威力を誇示するため、6ポンド砲から砲弾を発射した。サック族は驚愕し、「その砲弾で自分たちの半分が死ぬところだった」と叫びながら口に手を当てた。[ 6 ]
クワシュクアミーは1810年か1811年にセントルイスで行われた会談で、ウィリアム・クラーク将軍をなだめようと試み、クラークにこう言った。「父上、私は曾祖父であるアメリカ合衆国大統領に会うために家を出ましたが、お会いすることができないので、あなたに父上としての身代わりを差し上げます。私にはあなた以外に父はいません。何か情報があればお知らせください。私も同様にお知らせします。私は何度かトマホークを掲げるよう勧められました。前回の戦争以来、私たちはアメリカ人を友人と見なしてきました。私はあなたと固く手を握り続けます。大いなる精霊は、私たちを白人と戦うためにこの世に遣わしたのではありません。私たちは白人を殴ったことは一度もありません。もし私たちが戦うとしたら、それは赤い肌の人々と戦うことです。他の国々は私たちの間にベルトを送り、戦争を促しています。彼らは、私たちが戦わなければ、アメリカ人が私たちの土地を侵略し、私たちを追い出すだろうと言っています。」[ 7 ] 1810年頃、クワシュクアミーはミズーリ州クーパー郡南部のモニトー川沿いにキャンプまたは一時的な村を維持していた。おそらくロシュポートの近くであったと思われる。[ 4 ]
クワシュクアメは、1812年の戦争中、サック族の非戦士たちの世話を任された。ブラック・ホークは次のように書いている。「…イギリス軍に加わった戦士たちの子供、老人、女性は全員、イギリス軍に預けられ、彼らの世話を任された。評議会が開かれ、クワシュクアメ、ランス、その他の酋長たちが、老人、女性、子供、そして同行を希望する者たちと共に、ミシシッピ川を下ってセントルイスに行き、そこに駐屯しているアメリカ人酋長の指揮下に入ることに同意した。彼らはセントルイスに下り、我々の国の友好的な一団として迎えられ、ミズーリ川に送られ、友人たちがイギリス軍を支援している間、彼らの世話をされた！」[ 8 ]
クワシュクアメは、戦後いくつかの条約でサック族の代表を務めた。1815年、クワシュクアメは、ミズーリ川沿いのサック族とサウケヌクのロック川沿いに住むサック族の分裂を確認する条約に署名した大使館の一員だった。[ 9 ]ロック川沿いのサック族は、一般的にブリティッシュ・バンドとして知られ、ブラックホーク戦争に参加したインディアンの中核を形成した。他の条約の中でも、1825年には、クワシュクアメは、対立する部族間の境界を確立したプレーリー・デュ・シエン第一条約に署名した。
クワシュクアメは、現在のイリノイ州ノーブーの近くに村を維持していたが、後にアイオワ州モントローズ近くのミシシッピ川西岸にある古い村と合併した。東の村に住んでいた間、クワシュクアメは、1818年にベア・クリーク近くで白人商人がサック族を殺害した事件の報復の仲介を手伝った。[ 10 ] 1824年、ジェームズ・ホワイト大尉はクワシュクアメから東の村を購入した。ホワイトは土地の代金としてクワシュクアメに「少量のスクティ・アポ（酒）と2000ブッシェルのトウモロコシ」を与えた。クワシュクアメの村は川の西岸に移り、現在のアイオワ州モントローズ近くの既存のサック族の村と合併した。[ 11 ]この西部の村は、カットノーズ村、ワペロ村、またはロウスト・サック村とも呼ばれ、ミシシッピ川の交易における戦略的な隘路であるデモイン急流の上流に位置していました。歴史的記録によると、この村は1780年代から1840年代まで人が住んでいたようです。この村は、1805年にゼブロン・パイク[ 12 ]、1829年にケイレブ・アトウォーター[ 13 ]によって訪れられました。
ケイレブ・アトウォーターは1829年にクワシュクエイムを訪れた。アトウォーターのインタビューは、モントローズ近郊にあるクワシュクエイムとその村について最も詳細な記述を提供し、クワシュクエイムが熟練した芸術家であったことを明らかにした。
ジョンソン氏（旧工場制度下でインディアン貿易商をしていた）と共に、私はフォックス族のクアスクワウマの村を訪れた。この村は私たちの島の対岸、川の西岸にあり、おそらく40人か50人ほどの住民で構成されている。カヌーから上陸し、クアスクワウマのウィグワムに行くと、彼と数人の妻と子供たちが家にいた。これらのインディアンは、先の戦争中にアメリカ合衆国に加わった。私たちが訪れたウィグワムは、その後インディアンの土地で見たものの典型的な例であり、地面に固定された直立した柱の外側に白いニレの樹皮で覆われていた。樹皮で作ったロープが覆いに通され、内側で柱の周りに結ばれていた。
この住居は長さ40フィート、幅20フィートだったと推測されます。つまり、戸口の内側、両側にそれぞれ6フィートずつ、家族が寝る場所があったということです。寝床は、地面から4フィートの高さに持ち上げられた台で、その台は、互いに向かい合って地面に垂直に立てられ、屋根に接する柱に同じ高さで結び付けられた棒の上にありました。柱に固定されたこれらの棒の上には木の皮が敷かれ、その上に毛布や鹿、熊、バイソンなどの皮が敷かれていました。これが寝床でした。これらの寝床の間には、おそらく幅6～8フィートの、ウィグワムの全長にわたる空きスペースがありました。寒くて雨の多い天候のときは、このスペースで火が焚かれ、そこで料理をしたり、家族は暖をとったり、食事をしたりしました。煙突はなく、煙は屋根を通るか、ウィグワムの両端にある戸口から出ていました。ミシシッピ川上流域のインディアンの住居の中で、クアスクワウマほど立派な住居は他にない。私たちが宮殿に入った時、クアスクワウマは豪華な寝台でくつろいでおり、入り口で鹿の皮を繕っている妻の一人だけが働いていた。彼は65歳くらいに見えるが、もしかしたらもっと年上かもしれない。
彼はジョンソン氏と親しくしていたようで、とても友好的に接してくれました。私たちは彼と長く興味深い会話を交わしました。私たちの用件をすべて彼に伝え、助言と援助を求めたところ、彼は快く約束してくれました。それ以来、条約が締結されるまで、彼は私たちにとって大変頼りになる存在でした。彼の義理の息子はフォックス族の主要な首長の一人でしたが、その時は留守で、ロック島に到着するまで会うことはありませんでした。
クアスクワウマは、蒸気船とその付属物すべてを表現した、彼が樹皮に彫り込んだ部分を見せてくれた。この樹皮は彼の住居の一部で、内側に彫られていた。彼は望み通りの作品を作るまでに3回も試みたようだ。最終的に彼は完璧に成功し、大砲が発射され、犬が肩章をつけた軍将校のそばに座り、数人の兵士が船の上に立っている様子が表現されていた。これ以上自然な表現はないだろうと彼は感じており、とても誇りに思っていた。私たちはそれを大いに褒め称えたが、彼はそれを不快に思わなかった。近くには小さなトウモロコシ畑がいくつかあったが、柵も耕作も不十分で、トウモロコシの畝の間には雑草が生えていた。
族長は村中を回り、私たちが見たいものを何でも見せてくれた。そして、私たちのカヌーが戻ってきたので、彼のカヌーで私たちの島まで送ってほしいと頼むと、彼は快く応じてくれた。
—ケイレブ・アトウォーター (1829) 『プレーリー・デュ・シエンへの旅の記録：そこからワシントン市へ』（1831年出版、60～62ページ ）
アトウォーターはクワシュクワメの年齢を約65歳と推定しており、これは彼が1764年頃に生まれた可能性があることを意味する。クワシュクワメは有名なメスクワキ族の首長タイマ（タマ）の義父であった。1804年の係争条約における彼の役割のため、クワシュクワメはサック族の主要な指導者から下級首長に降格された。「クワスクワウマはかつてこの部族の首長であったが、インディアンの主張によれば鉱物地帯を騙し取られたため、その地位を剥奪され、彼の義理の息子であるティアマが代わりに選出された。」[ 13 ]
フルトンは次のような墓碑銘を残した。「クワシュクアメは1830年の初め頃、ミズーリ州クラークスビルの対岸で亡くなった。彼は背は低かったが体格はがっしりしていた。彼は知的に優れているとは見なされておらず、高潔な戦士の資質に欠けていると見なされていた。彼の部族内での影響力は限られており、彼の性格は汚れのないものではなかった。ブラックホークは、1804年の条約で彼が果たした役割について、最も辛辣な言葉で彼を非難することをためらわなかった。」[ 14 ] 1830年の死亡日は、クワシュクアメが1831年の秋にフォートアームストロングでの会議に出席したという歴史的記録によって裏付けられていない。[ 15 ] 1870年代の別の記録では、彼はアイオワ州ダベンポートの近くで亡くなり、そこに埋葬されたとされている。[ 16 ]