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プリンセプス・ナムケはバルセロナの慣習の 1 つで、カタルーニャ公国と公国の防衛、および軍隊の編成を規定しています。11 世紀の最初の慣習に含まれており、16 世紀末まで明示的に慣習に含まれていました。それは、スペイン継承戦争（1714年）でカール大公の支持者であるカタルーニャ人が敗北した後、フェリペ5世によって発布されたヌエバ・プランタ法令によって廃止された。その影響の1つとして、戦争中にモラゲス将軍率いる軍隊が鎮圧されたことが挙げられる。ソテントとは、国防の理念を掲げる機関で、この一時的な鎮圧にもかかわらず、主に軍隊の状況が悪かったため、ルシヨン戦争（1793-1795年）中にユニオン伯爵によって1794年に再設立され、スペイン独立戦争（1808-1814年）では、ローザス、バルセロナ、タラゴナでフランス軍と戦う。 [1]
歴史
Princeps namqueという用語は、ラテン語の Usatge 68 の最初の 2 つの単語に由来しています (ただし、一部の編集では 69 番です)。
プリンセプスは、最高の執着心を持って、最高のイミコスに執着し、最高のオーディエリットを支配し、プリンシペムを支配します [2]
王子が何らかの理由で包囲されたり、敵に包囲されたり、王や王子が来ると聞いたりした場合... [3]）。
公は、自身の身に危険が迫ったり領土が侵略されたりした場合に、貴族の領主や防衛に有用なすべての人々を召集する権限を持っていた。召集は可能な限り迅速に行われなければならず、さもなければ義務違反とみなされた。「このような重要な問題で公の期待を裏切る者はいない」からである。召集は公が同席している場合にのみ発動できた。召集は公国外では無効であり、カタルーニャ人の武器所持の権利と義務を意味し、ペレ・セレモニアスによって義務となった。[4]
1368年のバルセロナの裁判所では、15回の火事ごとに召使（戦闘員）1人の寄付で召集が規制され、動員の責任はコミューンの評議員に移された。[5] 1374年には、この奉仕を一定額の金銭と交換し、最も健康な男性を戦闘に雇うことが合意され、その結果、それは戦争税となった。しかし、一般的な動員は、ソテント（鐘を鳴らす、または音を出す）を通じてプリンセプス・ナムケを呼び出すことによって維持された。[6]プリンセプス・ナムケの制度は封建的なつながりを超越し、君主と全住民の間の約束を構成した。それは、自衛の概念、民兵の結成、武器の所有と展示、軍隊や外国の戦争への参加の拒否を促進した。
呼び出し
この用法は、アラゴン王国に対する十字軍の際のペテロ2世大王、マヨルカ王国の没収と2人のペテロの戦争の際のペテロ3世儀礼王、[7] 1474年のペルピニャン包囲戦の際のヨハネ不信心王[8] 、ウルジェイ伯の反乱の際のアンテケラのフェルナンド1世によって活性化された。 [9] 14世紀後半は、この用法が最も頻繁に引用された時期であった。
1640年、プリンセプス・ナムケは政治的な意味を持つようになった。カタルーニャの宮廷は、オリバレス公爵の紋章同盟の設立を、外国戦争を目的としたものだとして繰り返し拒否した。リーパーズ戦争の間、住民は将軍の代表団とともに動員され、スペイン国王フェリペ4世の軍隊に対抗するために公国軍[10]を召集した。
文章
ラテン語
プリンセプスは、最高の執着心を持って、自分のイニシアチブに夢中になって、最高のオーディエリティを求めて、王室の支配者と反対の立場を取り、そして、彼らは、彼らの命を守ります。最高の会議を開くために、私たちは、遠く離れた場所、すべての名声、人々のミリテス、クァム・ペディテス、彼らの財産と所有者、状況を聞いて、自分自身を知り、自分自身を守ることができます。あなたの人生は永遠に続くでしょう。テヌエリットではなく、名誉と名誉を与え、名誉を授与し、名誉を授与し、聖体拝領とマニバスの所有権を保証し、必要な原則を遵守して議論する必要があります
翻訳
もしも王子が包囲されたり、敵に包囲されたり、あるいは王や王子が戦いにやって来るのを耳にしたら、彼は手紙や伝言、あるいは警告を受けた土地の慣習によって国に警告を発する。男爵たちも、騎士たちも、戦うのに十分な年齢の駒のような者も、これを聞いたり見たりして、どうしてみんなが助けに来るのだろう。 そして、もし誰もこのようにして彼を助けなかったら、彼は自分のために使える時間をすべて失うだろう。そして、 自分のために何もしない者は、その失敗を償う。それは、自分になされた不名誉であり、自分の手で誓うことによって償うのだ。 なぜなら、誰も、このような大仕事や必要において王子を失望させるべきではないからだ。
中世カタロニア語
プリンセプは、クォルケ カス セラア資産、すべてのテンドラ、ソス、イニミチス資産、レイ、アルグン レイ、プリンセプ ベニル コントラ シー ア バタラール、アモネスタ ラ サ テラ、クエリ アコネガ ペル レター、ミスアチェス、コスチューム アブ ラス ソルの衣装を着てください。地上戦に出場し、ホームチームの騎兵たちと戦って、戦いの中で戦って、戦いに参加し、彼らの勝利を目指して戦ってください。あらゆる状況に応じて、さまざまな状況に応じて、時間と量を確認できます。あなたの細胞は、危険な影響を与えず、堕落の可能性を感じ、胎児の生命を脅かし、アブハーバー、アブサグラメント、そして人間の安全性を保証します。プリンセプは大規模な作戦を遂行する必要があり、それが必要です。
参照
参考文献
- ^ ブルニケル、エステバン・ジルベルト、バルセロナのセレモニアル・デルス・マニフィクス・コンセラーズとラ・シウタット連隊、2010年1月11日にウェイバック・マシンにアーカイブ
- ^ サンチェス・マルティネス、マヌエル (2001)。 「1368 年にバルセロナで起こった事件の影響について」(PDF)。バルセロナ クアデルンス ディストリア。うーん。 4. バルセロナ: 81. ISSN 1135-3058 。2010 年7 月 7 日に取得。
- ^ エスカルティン、エドゥアルド (1998)。 「現代版の「王子ナムケ」を使用してください。」ラモン・カステラス・アルキドナ編（編）。ナザリオ・ゴンサレス教授: una historia abierta。バルセロナ: バルセロナ大学エディシオン。 p. 103.ISBN 9788447519514。
- ^ ゴンザレス・カジェハ、エドゥアルド (1995)。 La defensa armada contra la revolución: Una historia de las Guardias cívicas en la españa del siglo XX (カタルーニャ語)。 CSIC。 p. 58.ISBN 8400075528。
- ^ モレロ・バジェット、ジョルディ (2001).キャンプ・デ・タラゴナでの悪事の公務を報告する: レウスとヴァルス、XIV-XV のセグレス。 CSIC。 p. 184.ISBN 8400060164。
- ^ プラッツ、ジョアン・デ・デウ (2009)。バルセロナの歴史。ラバディア・デ・モンセラート。ISBN 978-8498830644。
- ^ サンチェス・マルティネス、マヌエル (2003).アラゴンのコロナ禍でのパガル・アル・レイ、14 世の危機: 財政と財政、都市の運営。 CSIC。 p. 180.ISBN 8400081935。
- ^ ビセンス・ビベス、ジャウメ (2003)。ポール・フリードマン、ジョセップ・ムニョス・イ・リョレット（編）。フアン 2 世 デ アラゴン (1398-1479): Monarquia y revolución en la España del siglo XV (カタルーニャ語)。パンプローナ: ウルゴイティ編集者。 364–365ページ。ISBN 84-932479-8-7。
- ^ フランセスク、リアルト (2010)。ラ・コロネラ・デ・バルセロナ。 1705 ～ 1714 年。バルセロナ: ラファエル・ダルマウ、編集者。 p. 11.ISBN 9788423207503。
- ^ パッソラ・イ・テヘドル、アントニ。 「Oligarquia、municipio y corona en la Lleida de los Austrias」(PDF) (カタロニア語)。