プラスコビア・サルティコワ

プラスコビア・サルティコワ
イヴァン・ニキーチンによる肖像画
ロシア皇后
在職期間	1684年1月9日 – 1696年2月8日
生まれる	1664年10月12日
死亡	1723年10月13日(1723-10-13)（59歳） サンクトペテルブルク
配偶者	イヴァン5世 ​ ​ （ 1684年生まれ 、1696年死去）
さらに問題 ...	メクレンブルク＝シュヴェリーン公爵夫人キャサリン ロシアのアンナ プラスコヴィア・イワノヴナ
名前 プラスコヴィア・フョードロヴナ・サルティコワ
家	ロマノフ（婚姻による）
父親	フョードル・ペトロヴィッチ・サルティコフ
母親	アンナ・ミハイロヴナ・タチシチェワ

プラスコヴィア・フョードロヴナ・サルトゥイコヴァ（ロシア語：Прасковья Фёдоровна Салтыкова、1664年10月12日 - 1723年10月13日）は、ロシアの共同皇帝イヴァン5世の唯一の妻であり、ロシアの皇后であった。彼女はロシア皇后アンナの母親である。彼女は1698年から1712年にかけてロシア宮廷で最も高位の女性として重要な役割を果たした。

プラスコヴィア・フョードロヴナは、サルトゥイコフ家の生まれである。フョードル・ペトロヴィチ・サルトゥイコフ [ru]とエカテリーナ・フョードロヴナ、またはアンナ・ミハイロヴナ・タチシチェワ^{[1] [2]}の長女として生まれた。

イヴァン5世の結婚は妹で摂政のゾフィーが取り決めたもので、彼女は異母兄弟で共同皇帝のピョートルではなく、イヴァンとその一派から次の帝位継承者を確実なものにしたいと望んでいた。ゾフィーは当時、未成年のピョートルと知的障害のあるイヴァンという2人の皇帝に代わってロシアを統治していた。伝えられるところによると、ワシリー・ゴリツィン公はゾフィーに、イヴァン5世に男の子が生まれたらその息子を共同摂政に任命し、ピョートルを修道院に入れれば、彼女の摂政としての任期はずっと長くなるだろうと助言した。イヴァン5世自身は結婚に全く乗り気ではなかったと伝えられているが、言われたとおりにし、実際ゾフィーが花嫁を選んだ。スウェーデンの外交官ヒルデブラント・ホルンによると、プラスコーヴィアはイヴァンと結婚する気がなかったが、同意せざるを得なかったという。

彼女は、皇帝イヴァン5世の花嫁として、皇帝の前に候補者が伝統的な行列を組んで並ぶ中で選ばれた。これは、ロシアで皇后を選ぶためにこの方法が使われた最後の例である。結婚式は1684年1月9日に大聖堂で行われ、イオアン総主教が式を司った。結婚式で、彼女の父親は、プラスコヴィアに父称フョードロヴナを与えるために、名前をアレクサンドル・サルトゥイコフからフョードルに改名した。これは、ロマノフ朝によってイコンと関連づけられ、皇后にふさわしいと考えられていた。

プラスコヴィア・サルティコワは結婚当時、健康的なロシア美人で、背が高く、豊満な体型で長く豊かな髪を持ち、当時のロシアの美の理想に完全に合致していたと評されていた。彼女は人柄としては、信心深く、迷信深く、あまり教養がないと評されていた。

プラスコヴィア・サルトゥイコワは、ヤロスラヴリの聖母マリアのイコンとカザンの聖母マリアのイコンに特に熱心だったと伝えられている。

結婚生活は5年間、子供を産むことなく続いた。5年後、プラスコーヴィアは子供を産み始めたため、母親はピョートルの結婚を手配した。イヴァン5世とプラスコーヴィアは最終的に5人の娘を授かった。ロシアで女性の継承が可能になる前に息子がいなかったため、ピョートルはイヴァンから全権を奪い取るのが容易だった。

1696年、イヴァン5世が死去。プラスコヴィア・サルトゥイコワと生き残った3人の娘は宮廷を退き、モスクワ郊外のイズマイロヴォにある皇室の田舎の領地に定住した。彼女は死去するまで、公式文書では敬意を込めてプラスコヴィア・フョードロヴナ皇后陛下と呼ばれていた。

プラスコヴィアは、彼女の一家の主であり、宮廷の事務と経済を任されていた 大貴族のワシリー・ユシコフ [ru]と長い関係を持っていた。

プラスコヴィアは義兄の皇帝ピョートル1世を非常に尊敬しており、良好な関係を維持していた。彼女は古いロシアのテレム文化の中で育ったが、皇帝としての権威を敬い、その地位を神聖なものとみなしていたため、西洋化された改革に適応した。彼女は娘たちに西洋式の教育を受けさせ、西洋からの訪問者を邸宅で歓待し、それによって隠遁生活を強いるテレム制度を廃止した。これはピョートルの他の多くの女性親族とは対照的であった。ピョートルは感謝の気持ちで応え、常に敬意と配慮をもって彼女に接し、彼女と娘たちを頻繁に訪ねた。

彼女は義理の妹ナタリアと親しく、アマチュア劇場の設立を手伝った。また、エヴドキア皇后がイズマイロヴォ宮殿でピョートル大帝の誕生日と聖名祝日の祝賀会を準備するのを手伝った。1698年には、彼女が宮廷のために音楽による娯楽を企画した様子が記録されている。

しかし、ピョートルの改革に順応する意志があったにもかかわらず、外見上は西洋化された彼女の宮廷は古い迷信に満ちていたと評された。彼女に最も影響力のあった廷臣の一人は、ロシアの古い伝統に従って 彼女の聖なる道化師として行動したティモシー・アルヒポヴィチであった。

皇太子アレクセイの失脚とその後の処刑の際、プラスコヴィア・サルトゥイコワは皇太子とその保守的な考え方の同調者として事実上関与していたとされたが、ピョートルは彼女に対する敬意からこれに応じなかった。

1708年、プラスコヴィア・サルトゥイコワは、ツァーリの命により、娘たちと家族全員とともに、新首都サンクトペテルブルクに移り住んだ。そこには、ネヴァ川によって自分たちの宮殿が与えられていた。しかし、彼女はイズマイロヴォを訪れることを許され、頻繁に訪れていた。ピョートルの他の多くの女性親戚とは対照的に、プラスコヴィアは、演劇や仮面舞踏会などの西洋化された娯楽に参加することや、そのような機会に自分や女官たちが衣装を着ること、男女混合のパーティで酒を飲むことを決して拒まなかった。これは、ピョートルが上流階級の社交界と宮廷生活に対して行った改革の一環であった。この時期、ピョートルが最初の妻と離婚してから次の妻と結婚するまでの間、プラスコヴィアとピョートルの妹は、ピョートルの宮廷のファーストレディとして儀礼的に振る舞った。というのは、ピョートルの新たな西洋の宮廷では、彼が望む西洋の基準に従って、大使の接待や同様の行事を行うホステスが必要だったからである。

1712年、彼女と娘たちはピョートル1世と将来のロシア皇帝エカチェリーナ1世の結婚式に出席した。

彼女は皇帝の地位を尊敬していたため、娘たちの結婚を取り仕切る皇帝の権利に異議を唱えなかった。娘のアンナがクールラントに出発したとき、ピョートルはプラスコヴィアがリガで彼女と会えるように手配した。

プラスコヴィアは晩年、健康状態が悪化し、健康上の理由で温泉に頻繁に通った。1719年にはコンチェゼルスコエの海域を、1721年にはオロネツ川を訪れた。この時期、彼女は大酒を飲んでいたとも伝えられている。1722年に虐待的な結婚生活から逃れてロシアに帰国した際、長女エカテリーナを彼女に引き取った。

1722年、廷臣のワシリー・デレヴニナは、愛人ワシリー・ユシコフに宛てた手紙を盗み、彼を不法に逮捕して尋問させ、その間にひどい虐待を加えた。ピョートル皇帝が事件を調査したとき、彼女の命令に従って行動した召使たちは逮捕され、ユシコフはニジニ・ノヴゴロドに流刑にされた。デレヴニナの運命は不明である。

プラスコヴィア・サルトゥイコワは亡くなるまで宮廷生活に参加し続け、亡くなる直前には末娘の誕生日パーティーを主催した。彼女の葬儀はピョートル皇帝によって厳粛に執り行われ、これは新首都サンクトペテルブルクで行われた最初の皇帝葬となった。

• マリア・イワノヴナ（1689–1692）
• フェオドシヤ・イワノヴナ（1690–1691）
• エカテリーナ・イワノヴナ(1691–1733)
• アンナ・イワノヴナ（1693–1740）
• プラスコヴィア・イワノヴナ（1694–1731）

• Семевский М. И. Царица Прасковья。 1664—1723: Очерк из русской истории XVIII века。 М.、1989 年。 Первое издание – 1883 年。

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