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ポール・アバディ（1812年11月9日 - 1884年8月2日）[ 1 ]はフランスの建築家、建築修復家。フランス歴史主義の中心的な代表者とみなされている。彼は建築家ポール・アバディ・シニアの息子である。
アバディは、パリのノートルダム大聖堂、ボルドーのサント・クロワ教会、アングレームのサン・ピエール教会、ペリグーのサン・フロン教会の修復に携わった。1873年にはパリのモンマルトルにあるサクレ・クール寺院の設計コンペで優勝し[ 2 ]、建設開始を見届けたが、1914年の完成よりずっと前に亡くなった。
ポール・アバディ（ジュニア）は、1812年11月9日にフランスのパリで生まれた。[ 3 ]彼は、同じくフランスの建築家であったポール・アバディ（シニア）の息子である。彼は1835年にアシル・ルクレール氏の指導の下、美術学校（エコール・デ・ボザール）に入学した。[ 4 ]
歴史的建造物委員会の付添人として、彼は中世の建築の再発見に参加し、中世の遺跡を精力的に巡り研究した。アバディは中世の記念碑や建物の修復に関心を持っていたことで知られており、特にサン・フロン教会とアングレーム大聖堂の修復に携わった。また、アングレーム市庁舎の設計も手がけた。 [ 4 ]
1845年、彼は建築家ヴィオレ・ル・デュクとラッススの指揮の下、ノートルダム大聖堂の修復工事の第二検査官に就任した。1862年には、ボルドーのサン・アンドレ大聖堂の教区建築家に任命された。彼はすでに同大聖堂のサン・クロワ教会のファサード修復（1859年～1865年）を手がけていた。
1871年、彼は歴史的建造物委員会の委員となった。1872年には教区建築物の総監察官となり、1874年にはパリ教区の建築家に就任した。これは、その職を辞任したウジェーヌ・ヴィオレ＝ル＝デュクの後任としてのことだった。
1873年、パリを見下ろす丘、モンマルトルにバシリカを建設するためのコンペティションに彼が応募した作品が、ジョゼフ・ギベール枢機卿によって他の12の応募作品の中から選ばれた。このデザインは、アバディが1875年に着工したが完成させなかったパリのサクレ・クール寺院の基礎となった。1874年、彼はヴィオレ・ル・デュクに代わってパリのノートルダム大聖堂の建築家となった。[ 4 ] 1875年、彼は美術アカデミーの会員に選出された。
アバディは、教会や国家からの依頼を除けば、個人からの依頼はほとんど受けていないことで知られている。最も大規模なものは、1875年のマイユベルシー城で、石彫、ガーゴイル、ステンドグラス、金属細工、木彫、家具、室内装飾、壁布、壁紙などを含む、新中世の芸術作品として細部にまでこだわって設計した。1880年頃には、サン＝メーム＝レ＝カリエールにあるコニャック商人の邸宅、メゾン・レオン・クロワゼの内装改修も手掛け、間取り図、内装木工デザイン、正面玄関の図面を作成した。このプロジェクトに関する彼のスケッチは、シャラント県立公文書館に保管されている。[ 5 ]
アバディはサクレ クール寺院の建設に着手しましたが、1884 年 8 月 3 日にフランスのシャトゥー(イヴリーヌ県)で建設中に亡くなりました。
ポール・アバディの作品は、20世紀半ばには一部の学者から評価されなかった。彼らは、アバディが空想的で、ロマネスク様式の遺産を多く破壊し、柱頭や持ち送りに自作の奇抜な彫刻を加えることに何の躊躇もなかったと感じていたからである。彼が意図的に偽のロマネスク彫刻を植え付けた例は、アングレーム近郊のクローバーリーフ型のサン・ミシェル・ダントレーグ教会に見られる。ここでは、彼は角と悪魔のような表情を持つ三つ頭の緑の男を特徴とする柱頭を導入した。興味深い形状にもかかわらず、この小さな教会はテンプル騎士団とは何の関係もなく、サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼者を迎えるために建てられたものである。[ 9 ]ペリグー大聖堂[ 7 ]とアングレーム大聖堂におけるアバディの修復作業は、歴史的正確さよりも推測に頼っているとして批判されている。[ 8 ]
しかし、1980年代以降、彼の生涯の業績は肯定的に再評価されるようになり、特に新中世運動における彼の卓越した役割により、同時代のヴィオレ・ル・デュクとは対照的な彼の独創性がその運動の中で認められるようになった。[ 10 ]現在のシャラント県とドルドーニュ県の多くのコミュニティは、アングレーム、ペリグー、カオールなど、何世紀にもわたってひどく荒廃していたり、単に放置されていた多数の教会建築物の修復に関して彼に恩義を感じている。彼は1849年以降、これらの教区の教区建築家を務めていた。彼の作品、特にサクレクール寺院は、アルベール・ファン・ハッフェル作のブリュッセルの聖心大聖堂（コケルベルク）、1919年から1960年、またはルイ＝マリー・コルドニエ作のサント・テレーズ・ド・リジュー大聖堂、1928年から1954年など、多くの信仰と巡礼の大聖堂に影響を与えた。彼はまた、特にパリの多くの教会に影響を与えました（ポール・トゥルノンによるサン・エスプリ、1928～1935年、エミール・ボワによるサン・ピエール・ド・シャイヨ、1931～1938年、ジャック・バージュによるサント・オディール、1934～1946年）。[ 11 ]