パオロ・アントニオ・フォスカリーニ

パオロ・アントニオ・フォスカリーニ（1565年頃 - 1616年6月10日）はカルメル会の司祭、科学者で、地球の運動に関する彼の著書は、1616年にローマ異端審問でコペルニクスの著作とともに非難された。パオロ・フォスカリーニはカラブリア州モンタルトでスカリーニ姓で生まれた。ナポリのカルミネ・マッジョーレ修道院で学び、メッシーナでは神学教授で哲学も教えた。トロペーア修道院の院長、ナポリのカルメル会管区代理を務め、1608年からはカラブリア管区長に任命された。モンタルトに設立したカルメル会修道院で亡くなった。^[1]

彼は1611年に宗教書『Meditationes, preces, et exercitia quotidiana』を出版した。1613年には教養、物理学、形而上学に関する7巻からなる百科事典を出版した。^[要出典]

しかし、1615 年に彼が「地球の運動性と太陽の安定性に関するピタゴラスとコペルニクスの見解に対する意見書」を出版しようとしたことは、より論争を巻き起こした。この手紙はカルメル会の総長セバスティアーノ ファンティーニに宛てられたものである。その中で彼は、コペルニクスの体系に対する聖書の一般的な反論を取り上げている。^{[引用が必要]}

この手紙がガリレオの元に届いたのは、ガリレオ自身の「カステッリへの手紙」が異端審問所で審議されていたときだった。しかし、ベラルミーノ枢機卿はフォスカリーニに対し、両者はコペルニクスの体系を純粋な仮説として扱うことに留まるべきであり、聖書との和解を主張することは許されないと返答した。その後、この本は、検閲されただけの他の本とは異なり、禁止された。^[2]

トーマス・サルズベリーによる英語訳は1661年に出版された。^[要出典]

フォスカリーニは次のように述べて始めます。

「プトレマイオスが考案した世界共通のシステムは、これまで学者の誰一人として満足しなかったため、プトレマイオスの信奉者自身でさえ、プトレマイオスのシステムよりも真実に近い何か他のシステムがあるに違いないという疑念がすべての人々の間で生じている...望遠鏡（光学の発明）が発見され、その助けを借りて天空の多くの驚くべきものが発見された...この同じ機器によって、金星と水星は地球の周りを正確に動いておらず、むしろ太陽の周りを動いている可能性が非常に高いと思われる。そして、月だけが地球の周りを動いている。

「コペルニクスのこの仮説より優れた、あるいは便利な仮説を考案できるだろうか？このため、多くの現代の著者は、この仮説を承認し、従うよう促されている。しかし、彼らの意見では、この仮説は聖書と矛盾し、彼らと決して調和できないと思われるため、非常にためらい、恐れている。この意見が長い間抑圧され、今では控えめな態度で、いわば顔を隠して人々が抱いているのはそのためである。」^[3]

彼は聖書の中で、世界の動きに反対するものとして解釈される6つの種類の記述を特定しています。^{[引用が必要]}

1. 地球は静止しており、動かない
2. 太陽は地球の周りを動き、回転する
3. 天は上にあり、地は下にある
4. 地獄は世界の中心にある
5. 天は常に地球と対立している
6. 審判の日の後、太陽は東に動かず、月は西に留まる（学問的見解に由来）

彼は、主に比喩や一般的な話し方を使って、これらの問題を順番に解決していきます。^[要出典]

• フォスカリーニ、パオロ・アントニオ (1661)。「地球の運動性と太陽の安定性、そして世界の新しいシステムまたは構成に関するピタゴラスとコペルニクスの見解に関する書簡」(PDF)。数学コレクションと翻訳。トーマス・サルズベリー訳。pp. 471–503。

• ドレイク、スティルマン（1978年）。『ガリレオの仕事』シカゴ大学出版局。