パリ・サンガタナ・ヴィバガ

パリ・サンガタナ・ヴィバガ
ヴィシュヴァ・バーラティ大学
スリニケタン農村復興研究所
位置	インド、西ベンガル州、スリニケタン
座標	北緯23°40′02″ 東経87°39′42″ / 北緯23.6671° 東経87.6617° / 23.6671; 87.6617
略語	PSV
創設者	ラビンドラナート・タゴール
設立	1922
主要	アラビンダ・マンダル教授
Webサイト	https://www.visvabharati.ac.in/PalliSamgathanaVibhaga.html]

ヴィシュヴァ・バーラティ大学のパリ・サムガタナ・ヴィバガ（農村復興研究所）は、 1922年にノーベル賞受賞者のラビンドラナート・タゴールによってシュリニケタンに設立されました。レナード・ナイト・エルムハーストが初代所長でした。この学部はラティンドラナート・タゴール（グル・ラビンドラナート・タゴールの長男）によって設立され、常に地元の部族や人々の農村生活に密接に貢献することを目指してきました。

ラビンドラナートは1890年代、シライダハとパティサールにある家族の農園でザミーンダリー活動に従事していた。1939年にシュリニケタンの労働者に宛てた演説で、彼は「村人たちの悲しみと貧困が徐々に明らかになり、私はそれについて何かしたいという気持ちが強くなり始めた。その時から私は、村人たちの心をどうしたら呼び覚ますことができるか、そして村人たちが自分たちの生活に責任を持てるようになるか、常に模索してきた」と述べている。タゴールは「村での生活はもっと魅力的にならなければならない。仕事と喜びを組み合わせ、美的感覚を養わなければならない」と書いている。^[1]

スリニケタンにおける村落指向の活動は多面的でした。「シカ・サトラとシカ・チャルチャ・バヴァナでは、すべてのカーストに属する村の少年たちが教育を受け、音楽、農業、衛生、衛生管理、村の工芸の指導も受けました。農業局では、地元の状況に適した新しい作物の品種の実験が行われました。村人の経済状況を改善するために、酪農と畜産の科学的実験が行われました。シルパ・バヴァナでの活動の主なモットーは、家内工業の復活と新しい産業の導入でした。このようにして、農業からの収入は、地方産業の助けを借りて補うことができました。村の福祉局は、道路の修理、貯水槽の清掃、貸出図書館の維持などの公共事業に率先して取り組みました。ブラティ・バラクまたはボーイスカウト組織と母子福祉部門は、1940年に設立されました。いくつかの協同組合保健協会が、村人に低料金で医療を提供しました…」^[1]

1921年、ラビンドラナートは、サンティニケタンから3キロ離れたスルルにある広​​大な邸宅と周囲の土地をライプルのシンハ家から購入した。彼は1922年にその邸宅に農村復興研究所を設立し、レナード・ナイト・エルムハーストを初代所長に任命した。ラティンドラナート・タゴール、サントシュ・チャンドラ・マジュムダール、グルゴパル・ゴーシュ、カリモハン・ゴーシュ、キム・タロウ・カサハラがエルムハーストに加わった。^[2]

1923年、ヴィシュヴァ・バーラティの2番目の隣接キャンパスが同じ場所に設置され、シュリニケタンとして知られるようになった。サンティニケタンのシルパ・バヴァナはすでに手工芸の訓練を始めていた。シュリニケタンは、村に完全な生活を取り戻し、外部から押し付けられる解決策ではなく、村人が自ら問題を解決できるように支援することを目的に、その仕事を引き継いだ。解決を試みる前に、村の問題の科学的研究に重点が置かれた。^[2]

村の生活再建に関するこのような考えと調和して、近隣の村の子供たちを主な対象とし、最終的には彼らが習得した知識を村のコミュニティの福祉のために提供する新しいタイプの学校も考案されました。シクシャ・サトラは、 1924年にサンティニケタンに設立されたそのような学校でしたが、1927年にスリニケタンに移転しました。通常の教育機会にアクセスできない人々の間に非公式教育を普及するための組織であるロカ・シクシャ・サムサドは、1936年に開始されました。翌年には、村の学校教師を訓練するためのシクシャ・チャルチャが続きました。1963年にスリニケタンに農業大学が設立され、1977年には農村研究センターが設立されました。^[2]

サンティニケタンにカラ・バヴァナやサンギット・バヴァナなどの施設があるからといって、ヴィシュヴァ・バーラティが日々の厳しい現実を無視した夢想的な美的見解だけを表すようになったと決めつけてはならない。タゴールは1922年に農村復興研究所を設立した。この場所はシュリニケタン（幸福の住まい）として知られるようになった。彼は、20世紀初頭にインドの農村部に蔓延していた貧困、病気、無知、迷信、カーストなどの問題に取り組むことを目的とした農村改革の精力的なプログラムを開始した。シュリニケタンはむしろ、誰もが現実を心の底から受け止め、暗い人生に一息つける場所である。それは、各個人の文化と伝統を優雅に受け継ぎながら、より回復力、独学、自信、敬意を身につけるための旅である。^[3]

農村復興研究所（ベンガル語でパリ・サムガタナ・ヴィバガ）には、生涯学習・普及（成人・継続教育・普及部門）、パリ・チャルチャ・ケンドラ（1977年設立の教育部門）、社会福祉部門（1963年設立の教育部門で、学部、大学院、博士課程で社会福祉の学位を授与）、シルパ・サダン（デザイン、芸術、文化、技術の開発と農村復興開発の実施のためのセンター）の4つの部門がある。^[4]同じくスリニケタンにあるパリ・シクシャ・バヴァナ（農業科学研究所）は、農業科学の教育を行う独立した研究所である。^[5]

Silpa Sadana（旧称 Silpa Bhavana）は、新教育政策（NEP）に従って、家具＆インテリアデザイン、テキスタイル＆アパレルデザイン、セラミック＆ガラスデザインなどすべての主要貿易に対して CUET（UG）の認定を受けた 4 年間のデザインコースを提供しています。NEP に従って、主要貿易に登録するすべての候補者は、手漉き紙（製紙＆パッケージング）/セラミック＆ガラス/織物織り/皮革（バティック＆バインディング）家具デザインからのオプションを含む、補助貿易または副次貿易を選択できます。このカリキュラムでは、候補者は 1 年間でサーティフィケートコース、2 年間でディプロマコース、3 年間で学士号、4 年間で修士号を取得します。この研究所は、指定された貿易に対して博士号コースも提供しています。NEP 以前の教育構造は、上記の主要貿易に対して 4 年間の学士課程と 2 年間の修士課程で構成されていました。それに加えて、皮革工芸、製本と手作りの包装、バティック細工と手作りの紙作り、手織り、陶芸と木工のサーティフィケート（2年間）とディプロマ/職業コース（3年間）も提供していました。いずれかのコースに参加するための現在の資格基準は、候補者が12年生を修了し、CUET-UGに登録するために現れ、マーク/ランクのパーセンテージに応じて選択されることです。ただし、デザインの修士号を取得するには、デザイン/アート/建築の学士号（またはB.Desコースに相当する同様の技術コース）を取得している必要があります^[6] 。Siksha Charchaは2年間のD El Edコースを提供しています。^[7]

農村普及センター（成人・継続教育・普及部門）は、ヴィシュヴァ・バラティのパリ・サムガタナ・ヴィバガ傘下の最も古いユニットの一つである。設立以来、村人の生活状況の改善に積極的に取り組んでいる。村の開発協会、自助グループ、ブラティ組織、モヒラ・サミティなどの形成を通じて、村人が自立するよう奨励することが目的である。ユニットの活動地域は、ボルプル・スリニケタンとイランバザールの2つのブロックにある8つのグラム・パンチャーヤット傘下の43の村に広がっている。^[8]

インド農業研究評議会は、 1994年にパリ・シクシャ・バヴァナの行政管理の下、西ベンガル州ビルバム地区にクリシ・ヴィギャン・ケンドラを設立した。このケンドラは、「シュリニケタン実験」全体の背後で指導力を発揮したラティンドラナート・タゴールに敬意と敬意を捧げるためにラティンドラ・クリシ・ヴィギャン・ケンドラと名付けられた。^[9]

最近の研究では、地元経済の向上における研究所の概念と役割が強調されています。

「サンティニケタンに隣接するスルール村（現在はスリニケタンと改名）で、彼（ラビンドラナート・タゴール）は、コーネル大学で学んだイギリスの農業専門家、レナード・エルムハーストの協力を得て、農村復興研究所を設立した。ここで始まったような活動は、その後、インドの多くの自助プログラムで繰り返され、発展してきた。例えば、スリニケタンは、手作りの革製の財布やハンドバッグの製造を開拓した。この家内工業は、それ以来、他の地域でも人気を博し、現在では世界各地に製品を輸出している。」^[10]サンティニケタンの革製品はGIタグを取得している。^[11]

「スリニケタンの小規模な家内工業と手工芸品は、特別な民族的・伝統的製品として認識されており、国内だけでなく国際的にも高い評価を得ています。スリニケタンのタゴール芸術工芸センターの学生やカラ・バヴァナの芸術​​家たちは、並外れた技術と職人技で知られています。この地域の農村経済の周辺部分は、基本的に多元経済で繁栄しており、時には村の家族の季節的な生計に貢献しています。」^[12]

「スリニケタンに隣接するスルル村の調査報告書によると、この村の住民は主に、伝統的なカンタ ステッチでデザインしたシルクや綿のサリーやその他のアクセサリー、年間を通して続く室内装飾品で暮らしている。これらの品々は、主に少数民族や後進階級の村の女性たちのほとんどが関わっており、反復的で大量の生産を通じて独自のスキルを身につけている。これらの家族の男性は市場の販路を探し、これらの製品が適正な価格で売れるよう手助けする。今日、この特定の職業は、少なくとも 9 人から 11 人、あるいはそれ以上の女性が集まるいくつかの自助グループが組織的な大衆参加パターンをとっていることは非常に興味深い。彼らは日給を稼ぎ、マイクロファイナンスによる財政支援のための協同組合さえも形成している。」^[12]

「国家レベルの繊維組織であるNIFTはこのモデルに取り組んでおり、多くのNGOも熟練した職人の豊富な資源を活用するために前進しています。これらの製品は幸運にも、地元および国内の市場、百貨店、店舗、展示会で評判を得ただけでなく、女性と男性のファッションステートメントに特に注目するために輸出もされています。^[12] 「カンタステッチはスリニケタンの持続可能な経済の中心を占めていますが、スリニケタンを多面的なアーティストの中心地にするというタゴールの夢を発展させる価値を与えたものは他にもたくさんあります…革製品と手工芸品も同様に愛らしいです。テラコッタは、この地域のもう一つの名品です。現代建築のインテリア、壁のデザイン、屋根や床のタイル、装飾品は、ほとんどがこの素材で作られており、現代のデザイナーの流行をとらえています…サーモコールのドゥルガー、ガネーシャ、評判の高い寺院のレプリカは、驚くべき卓越性と特徴的な専門知識を示しています…植物とプランテーションの輸出ベースのプログラムは、肥沃な土壌のために拡大しており、多くの人々がそれに取り組んでおり、重要な目的地であるスリニケタンを緑の地球に変える可能性があります。そこでは、花屋と農業家が、蘭や薬用植物を含む特別な種類の植物や花の美しい苗床を作ることに精力的に専念し、作物と収穫物の豊かな緑に苦労しています…" ^[12]

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