パドヴァのアラム語パピルス

パドヴァ・アラム語パピルスは、紀元前400年代のものと考えられている3つのアラム語パピルスからなるグループで、イタリアの都市パドヴァの古代遺物コレクションから発見されました。これらのパピルスの出所は不明ですが、エレファンティネ島から来たと考えられており、もしそうであれば、発見された最初のエレファンティネ島のパピルスとオストラコンとなります（ただし、他のほとんどのパピルスよりずっと後に発表されました）。これらは、1815年頃にジョヴァンニ・ベルツォーニによってデモティック文字の手紙とともに取得され、ベルツォーニは1819年にパドヴァ市立博物館に寄贈しました。 ^{[ 1 ]}

これらは1936年にルイージ・ガウデンツィオによって一連の無関係な文書として初めて出版され、1960年にエッダ・ブレシアニによって出版されて初めて学術的な注目を集めた。^{[ 2 ]}これらは現在パドヴァ市立博物館に所蔵されており、TSSI II 28およびTAD A3.3-3.4としても知られている。

これらはエレファンティネのパピルスとオストラコンの一部を構成すると考えられています。ブレシアニは次のように書いています。^{[ 3 ]}

本書でパピルスIと呼称される手紙は、受取人がエレファンティネ島にいたことを示しています。手紙の冒頭で、エレファンティネ島のヤホ神殿で挨拶を述べているからです。これは、エレファンティネ島が発見地であると断言する決定的な証拠ではありませんが、可能性は高いと言えます。パピルスIIIもエレファンティネ島を示唆しています。なぜなら、そこには「……」と書かれており、「……」はアラム語のエレファンティネ島のパピルスで、島にあるヤホ神殿を指すのに一般的に用いられる用語だからです。パピルスIIには「……」という地名が記されていますが、これはエジプト語の固有名詞であり、クヌムが地元の神であったエレファンティネ島でよく見られる典型的な名称です。これらのことから、絶対的な確証はありませんが、エレファンティネ島がこれらのパピルスの共通の起源地である可能性を提案したいと思います。

• ブレッシャーニ、エッダ。 「パピリ・アラマイチ・エジジアーニ・ディ・エポカ・ペルシアーナ・プレッソ・イル・ムセオ・シビコ・ディ・パドヴァ」。Rivista Degli Studi Orientali 35 (1960): 11-24。 2021 年 8 月 25 日にアクセス。http://www.jstor.org/stable/41922886。
• Fitzmyer, Joseph A.「パドヴァ・アラム語パピルス文書」『近東研究ジャーナル』第21巻、第1号（1962年）：15-24頁。2021年8月25日アクセス。http ://www.jstor.org/stable/543549。