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過剰信仰（ over-beliefとも表記）は哲学用語[1]であり、現在持っている以上の証拠を必要とする信念を指す。また、利用可能な証拠や根拠となる理由を超えた推測的な見解の地位を与えられた一種の形而上学的信念としても説明される。[2]一般的に、過剰信仰の行為は経験的証拠ではなく、感情的な必要性や信仰、そして霊的経験を理解する必要性に基づいて正当化される。この考えはウィリアム・ジェームズの著作『宗教的経験の諸相』 [3]に由来し、個人が持つ概念的枠組みを指している。
コンセプト
ジェイムズは、過剰信念を「感情が元々ヒントを与えていた方向に知性が展開する」と表現している。[4]ジェイムズは、過剰信念の中で、哲学における人間の気質の役割、特にそれが哲学者のより客観的な前提のどれよりも強い偏見をいかに作り出すかを説明した。[5]ジェイムズは、過剰信念は客観的な証拠や普遍的な理性ではなく気質に基づいていると主張した。[5]しかし、彼は、過剰信念は暫定的であり、人間の意識の多様性のため、またさまざまな経験にはすべて意味があるという意味で限定的であると強調した。[6]この考えは、宗教の妥当性に関するジェイムズの議論の根底にあり、心理学の科学的理解とのつながりを示している。[7]彼は、個人や文化が信仰体験を体系的に解釈する方法を理解する方法として過剰信念を確立した。[7]この概念は、信者が自らの信念に対する敵対的な事実の猛攻撃に抵抗することを可能にする強い傾向、すなわち「パティ・プリス」の基礎としても扱われた。 [8]
ジェームズによれば、過信の典型的な例は、RW トリネの「宇宙の偉大な中心的事実は、すべての背後にあり、すべての中に、そしてすべてのものを通して現れる無限の生命と力の精神である」という主張である。ジェームズは、自身の過信があまりにも小さいため、一部の宗教信者にとっては「過少な信仰」のように見えるかもしれないことを認めている。ジェームズ自身の過信は、私たちの世界に実際の影響を生み出すことができる目に見えない秩序の現実を信じていることに表れていると指摘されている。[9]
参照
参考文献
- ^ 「Overbelief」Merriam-Webster.com . 2014年6月3日閲覧。
- ^ ハリウェル、マーティン、ラスムッセン、ジョエル DS (2014)。ウィリアム・ジェームズと大西洋横断対話：実用主義、多元主義、宗教哲学。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p. 174。ISBN 978-0-19-968751-0。
- ^ プロジェクト・グーテンベルクの「宗教的経験の多様性」。
- ^ プラグマティズムと宗教 古典文献とオリジナルエッセイイリノイ大学 2003年 67頁。
- ^ ab スレーター、マイケル (2014)。プラグマティズムと宗教の哲学。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ケンブリッジ大学出版局。p. 173。ISBN 978-1-107-07727-0。
- ^ カレット、ジェレミー (2013)。ウィリアム・ジェームズの隠された宗教的想像力：関係の宇宙。ニューヨーク：ラウトレッジ。p. 169。ISBN 978-0-415-82863-5。
- ^ ab マリン、リチャード・P. (2007)。『アメリカ古典哲学の魂：ウィリアム・ジェームズ、ジョサイア・ロイス、チャールズ・サンダース・パースの倫理的・精神的洞察』ニューヨーク州立大学出版局、50ページ。ISBN 978-0-7914-7109-8。
- ^ オコネル、ロバート・J. (2018)。ウィリアム・ジェームズの「信じる勇気」。ニューヨーク：フォーダム大学出版局。ISBN 978-0-8232-8281-4。
- ^ スレーター、マイケル R. (2009-09-10).ウィリアム・ジェームズの倫理と信仰について。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。p. 158。ISBN 978-0-521-76016-4。