オスカースト制度

オスのカースト制度聞く^{ⓘ は}イボランドの伝統的な慣習でオス（イボ語と呼ばれる集団との交流や結婚の制限が特徴でした。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}オスはイボの神々（アルシ）に捧げられた人々であり、その結果、ヌワディアラまたはディアラ（イボ語：自由民）階級から区別されていました。 ^{[ 3 ]}オスには少なくとも 3 つのカテゴリーがあり、すなわち、神々に選ばれて高く評価されている自由民の司祭であるオスンワ、未入信の奴隷であるオウまたはオル、そして身体の一部を神殿に捧げられ、最も厳しい社会的排除に直面したウメ・アグバラグバです。 ^{[ 4 ]}

オスのカースト制度の起源は、イボ族の都市国家が大地に基づく法体系であるオディナニによって統治されていた時代に遡ります。神であるアラは、最高神チュクウから与えられた領土内で国家の繁栄を確保するために、人々が従うべき規則を定めました。重大な忌まわしい行為で有罪となった犯罪者は、大地の神の怒りと市民の間で忌まわしい行為が広がるのを防ぐために追放されました。これらの追放者はオスとして知られるようになりました。彼らは他の人々に奴隷として売られるか、祭りの際に人間の供物を要求する神々に生贄として捧げられ、最終的に奴隷にされました。^{[ 5 ]}オスのカースト制度の歴史に関する別の視点は、追放に焦点を当てています。王の命令や共同体の決定に逆らった者は追放され、その結果、犠牲者とその子孫はオスと呼ばれるようになりました。^{[ 6 ]}

オスの階級の中には、ディアラ階級から劣等な存在として扱われた者もいれば、単に恐れられたり崇拝されたりした者もいた。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}学者たちは、この差別は、17世紀から19世紀にかけてイボ社会に新たな隷属制度をもたらした大西洋奴隷貿易の際に、歴史的に異なる社会階級が混同されたことに根ざしていると指摘している。^{[ 10 ]}彼らはしばしば聖地や市場に住むことを強いられ、恋愛関係、結婚関係、あるいは親しい関係など、カースト外の人と関係を持とうとすると反対に遭った。^{[ 11 ]}チヌア・アチェベの『もはや安息はない』では、オスは教会で別の席に指定されていたと記されている。^{[ 12 ]}不浄と見なされていたオスは、社会に災いをもたらす可能性があるという信仰から、カースト外の人のためにコーラナッツを割ったり祈ったりすることを禁じられていた。^{[ 13 ] [ 14 ]}この虐待により、多くのオス族が他国に避難せざるを得なくなっている。^{[ 15 ]}

最も深刻なスティグマ化は、ウメ・アグバラバと呼ばれる、身体の一部を神殿に捧げ、神に永久に縛り付けられた人々に関連付けられています。奴隷貿易の時代以前は、神々に捧げられた人々はさまざまな社会的地位にありました。神々に選ばれた自由民の司祭であるオスンワは、コミュニティ内で大きな尊敬と権威を誇り、同じような社会的排除の対象ではありませんでした。オスシステムの非人間的な側面は、古代の先住民の伝統を表すのではなく、奴隷貿易の時代に出現したと示唆されています。奴隷貿易は、以前のイボ族の社会構造を堕落させた、神殿への搾取的な新しい形態の人間献身をもたらしました。^{[ 16 ] [ 17 ]}

1950年代の廃止運動と世界中での人権に関する議論の高まり以来、オスのカースト制度は、人権原則や差別からの自由と相容れないと考える人々から批判を受けてきた。^{[ 18 ]}廃止を提唱する人権団体は、イボランドのオスの人々が受けている罰を強調しており、それには親による子供への毒殺、相続権の剥奪、追放、社交クラブからの排除、結婚式の妨害、首長位の否定、財産の剥奪、配偶者の追放などが含まれる。^{[ 19 ]}

1956年3月20日、エヌグの東部議会のイボ族議員は、人々をオスと呼ぶ慣習を廃止した。ナムディ・アジキウェはこの制度を「歴史上の偶然によって人間を劣等の烙印を押す悪魔的で非情なもの」と評した。課せられた罰金は、オスという言葉の公的な使用を抑制した。^{[ 20 ]}

オスカースト制度は、2018年12月28日に、アナンブラ州アナオチャ地方自治体にあるイボ族の祖先の地として知られるンリで行われた式典で正式に廃止されました。このイベントは「ナイジェリア：イボランドのオスカースト制度が本日終了」と題されていました。^{[ 21 ]}

さらに、2021年4月7日には、エヌグ州ンスッカ地方自治体のンスッカ町にある9つの自治コミュニティの119の村が集まり、コミュニティ内のオスカースト制度を根絶するために、エヌグ州ンスッカで別の廃止式典が行われた。^{[ 22 ]}

この問題については様々な見解が存在する。オスのカースト制度では、一部の人々を二級市民とみなし、自由民が享受する特定の特権を剥奪している。これらの二級市民は自由民との結婚が禁じられており、自由民のみに与えられる特定の伝統的な称号を受ける資格もない。

この論争の的となっているテーマについては様々な意見や見解が生じており、イボランドにおけるオスカースト制度の正確な発展を確定することは困難である。現代の多くのイボ人は、オスカースト制度の起源と確立に関する決定的な証拠を持っていない。^{[ 23 ]}