オムニウム イン メンテム

「オムニウム・イン・メンテム（すべての人にお知らせ）」は、 2009年10月26日の教皇自発教令の冒頭部分であり、同年12月15日に公布された。これにより、教皇ベネディクト16世は1983年の教会法典の5条項を改正した聖職叙任の秘跡に関するもので結婚の秘跡に関するものである。

教会法第1008条の以前の文面は次の通りでした。「神の定めにより、キリストの信徒の中には、聖職の秘跡を通して消えることのない性格を帯びた者もおり、こうして聖職者とされる者もいる。こうして彼らは聖別され、任命され、それぞれが自分の位に応じて、頭であるキリストの人格において、教え、聖化、統治の職務を果たし、神の民を養うのである。」^[1]

これは、教会の長である「キリストの代理として」行動する機能を、司祭（司教および長老）だけでなく助祭にも付与しているように思われる。東方教会の教会法典には、そのような曖昧さは見当たらない。

そのため、教会法第1008条の結びの言葉は、より一般的に改訂され、「…各人は、それぞれの階級に応じて、新たな特定の称号をもって神の民に仕える」となった。^[2]

自発教令は、次の教会法第 1009 条に第 3 段落を追加することにより、助祭と司祭が神の民に奉仕する独特の形態を規定しました。

「§3. 司教または司祭の位に就いた者は、頭であるキリストの位格において行動する職務と権限を与えられ、一方、助祭は、典礼、言葉、慈善の奉仕において神の民に奉仕する権限を与えられる。」^[3]

他の3つの規範の変更は、以下の規範から「そして正式な行為によってそれから逸脱していない」（ nec actu formali ab ea defecerit ）という条項が削除されたことである。 ^[4]

1086 §1「二人のうちの一方がカトリック教会で洗礼を受けているか、あるいはカトリック教会に受け入れられ、正式な行為によって脱退しておらず、もう一方が洗礼を受けていない場合、結婚は無効である。」^[5]

1117「結婚する当事者の少なくとも一方がカトリック教会で洗礼を受けているか、カトリック教会に入信しており、正式な行為によってカトリック教会から離脱していない場合は、第1127条第2項の規定に影響を与えることなく、上記の形式に従うものとする。」^[6]

1124「管轄当局の明示的な許可がない限り、洗礼を受けた二人の者の間での結婚は禁止されている。そのうちの一人はカトリック教会で洗礼を受けたか、洗礼後にカトリック教会に受け入れられ、正式な行為によって脱退していない者であり、もう一人はカトリック教会と完全な交わりを保っていない教会または教会共同体に属している者である。」^[7]

「正式な行為によって（カトリック教会から）離脱した」（事実上だけではなく）という表現の意味は、2006 年 3 月 13 日の教皇庁立法文書評議会の通知で詳しく説明されています。この表現の正確な意味については、 「Actus formalis deckionis ab Ecclesia catholica」という記事を参照してください。

1983年の教会法典の発効から自発教令「オムニウム・イン・メンテム」の発効まで、教会から正式に離脱したカトリック教徒がこれらの教会法典に違反して結んだ結婚は、その人物が教会と和解したかどうかにかかわらず、教会の目から見て有効とみなされた。なぜなら、教会法典はそのような人を明示的にその規定から免除していたからである。自発教令はその免除を撤廃したので、例えば、自発教令の発効後に正式に教会から離脱した後に単なる民事婚を結び、その後教会と和解した人は、教会の目から見て、教会内の他の人と自由に結婚できるとみなされる。

• Motu proprio Omnium in mentem (原文はラテン語)
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