クエンカ旧大聖堂

聖地教会 Iglesia del Sagrario (スペイン語)
位置
位置	クエンカ、エクアドル
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地理座標	南緯2°53′52″ 西経79°00′14″ / 南緯2.897837° 西経79.00385° / -2.897837; -79.00385
建築
タイプ	大聖堂
スタイル	バロック
画期的	1567 [1]
完了	1791
ユネスコ世界遺産
ユネスコ世界遺産
の一部	サンタ アナ デ ロス リオス デ クエンカ歴史地区
基準	文化: (ii)(iv)(v)
参照	863
碑文	1999年（第23回）

サグラリオ教会（聖堂）は、クエンカの旧大聖堂としても知られ、16世紀半ばに建設が開始された寺院で、クエンカ（エクアドル）のスペイン植民地時代にはスペインの主要な礼拝所とみなされていました。現在は宗教美術館として機能しており、多種多様な祭壇とそこに展示されている歴史で知られています。クエンカ市の中心部に位置し、新大聖堂の前のカルデロン公園にある、クエンカで最も象徴的な美術館の1つです。

この教会は、1999 年にユネスコの世界遺産に登録された歴史地区の一部で、クエンカで最も象徴的な場所の 1 つとなっています。この教会は、建物の裏側にあるふいごオルガンを備えた唯一の教会です。このオルガンは、合唱団の伴奏として使用されていましたが、現在は使用されていません。

教会の計画は1557年に始まり、10年後に建設が開始され、トメバンバの遺跡から採取された石が基礎と壁に使用されました。^{[2] [1]} 植民地時代、教会は「スペイン人教区」の主要な礼拝の中心地でした。教会はスペイン人専用であり、先住民は外にいるか、他の場所で礼拝しなければなりませんでした。オルガンは1739年に追加され、時計は1751年に塔に設置されました。^[3] 1787年にクエンカに司教区が設立され、教会は大聖堂になりました。 1868年に建てられた新しい塔には、 「エジプトのピラミッドよりも有名な塔」という記念碑が掲げられている。これは、1736年にフランス測地学使節団が子午線の弧を決定する際に、古い塔が重要な基準点として使用されたことに由来している。 ^{[3] 1880年に}新大聖堂の建設が開始された。新大聖堂の奉献により、旧大聖堂は通常の礼拝には使用されなくなった。1999年に始まった修復工事の後、旧大聖堂は現在「宗教芸術博物館」として、またコンサートや文化イベントの会場として使用されている。ミゲル・ベレスやガスパール・サングリマの彫刻や、ダニエル・アルボラードやニコラス・ビバールの絵画などが展示されている。^[3]

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  1890 年のクエンカ大聖堂の塔。

1557年にクエンカ市が創設されたとき、ギル・ラミレス・ダバロスは、中央広場の東側に4つの区画をメイン教会に割り当て、市の設計を形作りました。この区画はサンタアナと呼ばれる通りと交差し、市の最初の守護聖人であるサンタアナに捧げられたメイン教会の隣を通っていました^[4]

当初、この通りは存在せず、サン・ブラス地区とサン・セバスティア地区を結ぶ水路でした。雨が降ると通りの周辺が浸水したため、1566年にさらなる不便を避けるために通りの方向が変更されました。^[4] 18世紀には、この通りは俗に「Callejón de la Soledad」と呼ばれるようになりました。

考古学的文書によると、1567年までに、メイン教会の正式な建設が始まっていなかったときでも、教会の儀式を行うための小さな仮の教会（庵とも呼ばれる）があったことが示されています。この仮の教会には、現在サンタアナ通りとして知られている方に面した正面玄関がありました。^[2]キトのレアル・アウディエンシアにメイン教会を建設するための要件を入手するためのディエゴ・デ・ソリスの努力のおかげで、庵の周囲にアドベ製の壁が建てられました。このようにして、新神殿の聖歌隊席としての役割を果たしました。翌年、教会の建設は麻痺しました。責任者（カビルド）が収穫を指揮するために農園に戻ったためです。1569年、フアン・デ・ベルメオが教会の監視員に選ばれ、指揮期間中に教会の建設と完成を見届けました。フランシスコ・デ・サン・ミゲルは、その設計と監督を担当し、ディエゴ・アロンソ・マルケスとともに、洪水による被害を防ぐためのレンガ造りの囲いの建設を任されました。

教会に最初に施された改修は、教区司祭で監視役のメルチョル・ロハス神父の命令で壁を 7 フィート高くしたもので、次に石工のペドロ・インガが主礼拝堂のその他の改修を進め、基礎に石灰混合物を塗りました。16 世紀の慣習として、教会は市民に 25 ペソか 30 ペソで墓を販売していましたが、教会に提供されるサービスを通じてこれらの墓の 1 つを所有することもできました。これらの行為のおかげで、後になって当時の建築のレイアウトと寸法を知ることができました。クエンカ社会の裕福な層だけがこれらの墓にアクセスできました。その重要性の範囲は、埋葬地の場所によって観察することができ、最も人気のある場所は死者から隔離されたアヤコラルでした 。

教会は、アヤコラレスまたは教会のさまざまな身廊での施しと埋葬権から収入を得ていました。これらの収入はかなり多く、月曜日の施しだけが大教会の建設資金に充てられました。1738年から1746年の間に1,008人が教会内に埋葬され、教会が作成した本「聖母マリア教会建設入門書」の記録によると、5,327ペソと7レアルが集まったことを考えると、これらすべての価値は相当なものでした。

教会の資産の管理と管理に関しては、デ・ファブリカという名の監視人が責任者でした。この任命は、フアン・デ・サン・フアン・デ・ベルメオが20年間の奉仕で示したように、多くの倫理と責任が要求されたため名誉なことでした。しかし、1727年にキトのフアン・ゴメス・デ・フリアス司教がそうであったように、私利私欲に走る者もいました。

大教会とともに、本館の西側に付属する礼拝堂の建設も始まりました。16 世紀には、この空間を飾る聖ペテロに捧げられた祭壇の歴史に関する最も古い資料が残っています。17 世紀には、フアン デ ネイラがこの礼拝堂の下にある納骨堂に相当する墓を取得しました。

この礼拝堂は、初代副総督フアン・デ・ナルバエス大尉の家族の保護の下、1573年に完成しました。時が経ち、1649年までルイ・ロペスに与えられ、その後サン・ペドロ礼拝堂として知られるようになりました。19世紀までに、この礼拝堂は聖体の崇拝に使われるようになりました。

教会が完成すると、彼らは教会の修復に着手しました。最初の修復は 17 世紀に行われましたが、その目的はすでに大教会を改修して整備し、クエンカの大聖堂にすることを目指していました。そのため、1786 年 4 月 27 日、キトの王立議会はこれらの変更を許可し、翌年には、教会部分の完成と古い母教会のそれぞれの修復を行うために、王室から 4,900 ペソの支給も承認されました。残念ながら、その 10 年間の司教に選ばれたホセ カリオンは、これらの修復を許可しませんでした。彼の意見では、政府から支給されたお金の無駄でした。代わりに、カリオンはマルフィル司教とともにこの考えを支持し、古い教会の修復にお金をかけないように、クエンカ市の大聖堂の建設を命じました。目的は、マラガ大聖堂を模倣した新しい大聖堂を建設することで、彼らにはこれらの動きを起こす計画があった。

しかし、当時のアウディエンシアは、すでに提示された計画にそのような大きな変更を加える機会を彼らに与えなかった。なぜなら、当時のクエンカの人々が利用できる手段の現実は、大聖堂の費用を払うのに最適ではなかったからだ。アウディエンシアは新しい大聖堂を建設しないという意味で非常に明確だったにもかかわらず、カリオンとマルフィルは大教会を改修するという彼らの指示に従うことを完全に拒否し、新しい寺院を建設するという彼らの望みを続けた。2 こうして彼らは、追放されたイエズス会から暫定大聖堂を奪い、会社の教会から権力を奪うことを決定した。司教たちが取った立場は長くは続かなかった。なぜなら、聖なる法令に支えられた聖職者団は主に、カリオン司教に、彼らのすべての能力の使用と選択および意見表明の権利を保証する1785年のキトの王立アウディエンシアの命令を尊重するよう要求したからである。

当時、クエンカ市は職人技、農業、畜産業の活動により経済的に著しく繁栄しており、教会の収入も増加したため、キトの王立協会によって宗教的にも政治的にも考慮され、行政区と司教区が設立されました。

街の名声が高まるにつれ、放置されていた街、特に美観的にも良い状態ではなかった教会を改修する責任も生じました。そのため、ホセ・アントニオ・デ・バジェホ知事は、クエンカ王立貯蓄銀行の会計士でもあったホセフ・ヘルツェを監視官に任命しました。この2人は、教会の資産で私腹を肥やし、名誉を追求している人物として烙印を押されました。

教会は植民地時代のバシリカの典型的な構造で、3つの身廊があります。^{[1]中央に祭壇があり、入り口の上にはオルガンがあります。壁は淡いパステルカラーで装飾されています。また、}最後の晩餐のイエスと使徒たちを表す等身大の彫刻も展示されています。大聖堂は何度も改修されていますが、オリジナルの特徴を維持しています。

壁には16世紀後半に遡るオリジナルのフレスコ画が発見されており、その他の壁画は20世紀初頭のものである。^[2]

• ビエハ大聖堂
• 地図上のカテドラル・ビエハ