オドウィラ祭り

オドウィラ祭^[1]は、ガーナ東部のファンテアクワ県とアクアペムの首長と人々によって祝われます。オドウィラ祭は、アクロポン・アクアピム、アブリ、ラルテ、マンフェの人々によって祝われます。これは毎年9月と10月に祝われます。この祭りは、1826年のアシャンティ族に対する歴史的な勝利を祝います。^{[2]これはドドワ近くの}カタマンスの戦いでした。1826年10月に初めて祝われました。

これは、1811年から1835年までアクロポンの第19代オクアピムヘネ、ナナ・アドゥ・ダンクワ（1世）の統治期間中のことでした。これは、人々が新たになり、保護を受ける精神的な浄化の時期です。アクラのジェームズタウンの人々もこの祭りを祝います。これは、ガ族とアクアペム族の結婚を通じて形成されたつながりによるものです。^[3]

慣習的に、祭りは豊作の収穫期と同時に行われ、人々は祖先に感謝の気持ちを表します。ヤムイモ祭りであるため、豊作への感謝は主に「祖先に食べ物を与える」ことで表されます。^[4]

ほぼ200年にわたり、アクロポン、アマノクロム、アブリの世代は、アクアペムの第19代オクアペヘネであるナナ・アドゥ・ダンクワ1世（1811年 - 1835年）によって始められたオドウィラ祭を毎年祝ってきました。17のアクアペム州の他の町もオドウィラ祭を祝います。この祭りは、1826年にドドワ近くのカタマンスの歴史的な戦いで、当時強大だったアシャンティ軍に対するオクアペマンの人々の勝利に関連しています。 [ ^5]

オドゥウィラのお祝いは、何世代にもわたって慎重に計画されてきた伝統の長年にわたる慣例に従って行われ、次のように行われます。

アダエブトゥ

これは静かな瞑想の期間です。オドウィラ祭の前の 40 日間は、アクアペム全域であらゆる騒音や葬儀が禁止されます。この命令に違反した者は罰せられます。

月曜日の夜

アカン族の信仰では、首長は死なないと信じられています。その代わり、首長は「村へ」行きます。オドウィラの月曜日には、この村への道が開かれます。この神聖な私的な行事には、オクアペマンの首都アクロポンの中心からアマンプロビとしても知られる王家の霊廟までの儀式用の道が開かれることが含まれます。この古代の慣習は、アブラフォ (国家死刑執行人) とその首長であるアドゥムヘネによって先導されます。道が開かれることは、私たちの祖先 (ナナノム) がオクアペヘネの宮殿でオドウィラの祝賀会にやって来て参加することを象徴しています。

火曜日の夜

オドウィラは、王族の祖先から授かった霊的な贈り物であると信じられています。この日、アクアペム伝統地域の 5 人の地区長の 1 人であり、すべての王室廷臣の管理者であるギャーセヘネが、バンムヘネ (王家の霊廟の長であり祖先の管理者) を召喚します。

ギャセヘネは、オクアペヘネ（別名オマンヘネ）がオドウィラを祝う準備ができていることをバンムヘネに正式に通知します。バンムヘネはギャセヘネから、王家の霊廟がある聖なる森に戻り、祖先（ナナノム）と協議し、ナナノムからオクアペヘネにオドウィラを運ぶように命じられます。

また、オドウィラの火曜日には、アクロポンの 7 つのスツール ハウスの代表者が、収穫したばかりのヤムイモを屋外に持ち出します。これは、クブリの家の中だけで行われます。この日と時間までは、アクアペムのどの州でも、新ヤムイモを味わうことは禁じられています。町でも禁止されています。オクアペヘネは、オドウィラの祝福をもたらすために、バームヘネとその民が座して待機します。バームヘネとその民が祖先の祝福を持って戻ってきたときにのみ、オドウィラを祝うことができます。

バームヘネ族が戻ってくると、オクアペヘネ族に近づき、儀式用の布を彼らの頭の上に置きます。そして、先祖が捧げたものを見ることができるのはバームヘネ族とオクアペヘネ族だけであると信じられています。

これ以降は騒音禁止となります。

水曜日の夜

この日、アクロポン全体が共同の追悼の状態に浸ります。家族が集まって亡くなった魂を悼むため、服装は象徴的に黒と赤です。オクアペヘネは、アクロポンにある 7 つのスツール ハウス (アボアサ、アソナ、トワフォ、ベンクム、キエメ、アクラヘネ) をそれぞれ訪問し、彼らに同情します。

夜明けとともに、前年に亡くなったアクロポンのすべての家庭の先祖（ナナノム）とすべての住民を偲びます。儀式によって道が開かれた先祖（ナナノム）は、精神的にオドウィラに加わると考えられています。

木曜日の午後

オクアペマンは最高神を信仰しており、神に感謝を捧げると同時に、オフォリ・クマの椅子に座るオマンヘネへの忠誠も誓います。この日、オクアペヘネは色鮮やかで最高級のローブを身にまとい、堂々と座り、敬意を表したい人すべてを迎えます。

この期間中、オマンヘネの伝統的な妻の一人である若い乙女が、夫に「エト」の特別な料理を捧げるために町の主要通りを公然と行進します。その日の遅くに、王家の霊廟の管理者であるバンムヘネが部下の行列とともに「エト」をヌスレム（オクアペマンの最初のオマンヘネの最初の聖なる安息の地）に運び、先祖に食事を与えます。さまざまなスツールハウスの他の首長たちもそれに続きます。

夕方 7 時から、オクアペヘネと 5 人の部族長 (ギャーセヘネ、ベンクムヘネ、ニファヘネ、アドンテンヘネ、クロンティヘネ) が聖なる石の住居に行き、オフォリ クマ スツールへの忠誠と忠誠を個々に再確認し、誓います。この極めて重要な儀式は、アクアペム王国の統一の証です。

午後 10 時、象徴的な暗闇のベールの下で夜間外出禁止令が発令されます。アクロポンは静まり返り、国家死刑執行人 (アブラフォ) がオクアペマンの椅子と衣装を、アクロポンの閑散とした通りからアデミ ムー (歴史的な川) まで運び、神聖な浄化の儀式を行います。死刑執行人は戻ると、自分たちと浄化された椅子、衣装をオクアペヘネに差し出します。この儀式の間、随行員以外の市民が彼らを見ることは禁じられていると考えられています。この私的な儀式では、オクアペヘネは象徴的に裸になり、神聖な布で身を包み、マスケット銃を 3 発発射して、その日と儀式の終了を示します。これはまた、オマンヘネが翌日に続く大祭典を主催する権限を持っていることを意味します。

金曜日の夜

この日は、祝賀の儀式と伝統が最高潮に達する日です。オクアペマンの首長、長老、人々は、ムペニアセ（アクロポンがオクアペマンの首都となった最初の日に植えられた最初の木。そのため、ムペニアセはアクアペム伝統地域の精神の生きたシンボルであり続けています）に集まり、公に敬意を表します。聖職者、政府関係者などが出席し、オクアペヘネは一年を振り返り、新年のプロジェクトと開発活動の概要を説明します。オクアペヘネは、国内外の政府と国民から親善のメッセージを受け取ります。

オマーンヘネは、事実上、王国の現状をオクアペマンに伝える演説です。これまでの祝賀行事から、この日が最も多くの来場者を迎えることがわかっています。夜は、コンサートからコンテストショーまで、さまざまなイベントが催されます。企業はこの機会を利用して、特定のサイドイベントを後援したり主催したりすることで、自社製品を宣伝します。

オドウィラは、豊かな伝統、芸術、ファッション、音楽、デザイン、そして食のるつぼです。文化的な冒険は表現を形作り、新しい可能性を切り開きます。私たちは伝統を愛し、自分たちの伝統を守り、それが私たちにとって何を意味するかをあらゆるレベルで解釈します。アクアペムの人々と私たちのユニークな言語に感銘を受けたことがあるなら、これは私たちを訪問するチャンスです。私たちはあなたを歓迎し、あなたと世界に私たちの伝統を体験してもらうことを誇りに思います。 ^{[6] [7]}

土曜日と日曜日の営業

この日、特に土曜日には公式の活動は行われませんが、地元の若者の楽しみと娯楽のために、サッカー大会やスクラブル大会などのコミュニティゲームなどの他の活動が行われます。

日曜日には、アクアペムの「クロンティヘネ」がオドウィラ祭の一環として、また祭典のクライマックスとして特別なダーバーを開催する。^[8]