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ニコライ・アレクサンドロヴィチ・モトヴィロフ(ロシア語: Николай Александрович Мотовилов ; 1809 年 5 月 3 日 - 1879 年 1 月 14 日) [1]は、ロシアの地主、[1] 治安判事、[1]実業家[2] 、そして愚者 [2] であった。[3]彼は主にサロフの聖セラフィムの最初の伝記作家として知られています。ロシア正教の伝統では、彼はセラフィムと生神女たちの召使いと呼ばれることが多い。 [3]
モトヴィロフはシンビルスクの貴族の家に生まれ、カザン大学を卒業した。彼のメモによると、彼はかつてカザン近郊のチョルノエ湖で入水自殺を図ったが、生神女の幻影に阻止され、その後の人生を通して生神女に導かれたと主張した。[1] モトヴィロフはサロフの聖セラフィムと知り合い、彼の弟子の一人となった。
モトヴィロフは聖セラフィムとの会話を数多く書き留めたが、その中には彼のお気に入りである、 1831年11月にサロフ近郊の森で行われた「キリスト教徒としての人生の目的についてのセラフィムの講話」も含まれている。この出来事は聖セラフィムのさまざまなイコンに描かれており、現代正教の最も重要な精神的財産の1つと考えられている。
1827年、モトヴィロフはシンビルスクで政府の仕事を始めた。彼はそこでフリーメイソンと対立し、1832年にでっちあげの罪で逮捕され投獄された。モトヴィロフは後に、これらの罪はアレクセイ・ペトロヴィッチ・エルモロフを含むフリーメイソンの敵によって捏造されたと主張した。[1] 1833年、モトヴィロフはロシア 皇帝ニコライ1世の命令で刑務所から釈放されたが、[4]それ以降政府で働く機会はなくなった。[1]
1840年、モトヴィロフは聖セラフィムの弟子で修道女マルファの姪であるエレナ・イワノヴナ・メリウコワと結婚し、シンビルスク近郊の自分の領地に定住した。[5] ここで彼は、1833年に亡くなったセラフィムの名を讃えるために休みなく働いた。モトヴィロフは皇帝自身を含む重要な人物に多数の手紙を書き、セラフィムの予言の才能と哲学の深さを示そうと努めた。彼はまた、スヴャト・プレオブラジェンスキー銀行などの大規模な事業を組織し、 「数百万人の農民」を中央ロシアからシベリアに移住させるのを助けた。[2]モトヴィロフは事業の収益をセラフィモ・ディヴェエフスキー修道院に費やした。 「ディヴェエヴォ修道院の稼ぎ手」（Питатель Дивеевского Монастыря）[1]というあだ名が付けられたモトヴィロフは、ますますキリストを崇拝する愚か者のように振る舞うようになり、近隣住民からは精神異常者とみなされた。[1]彼は1879年に亡くなり、セラフィモ・ディヴェエフスキー修道院に埋葬された。
モトヴィロフがロシア国民にその名を広めようと懸命に努力したサロフのセラフィムは、1903年に列聖された。彼は今でも現代正教会で最も愛されている聖人の一人である。
モトヴィロフの原稿のほとんどは出版されず、自宅の屋根裏に置かれた籠の中に雑然と保管されていた。1903年、モトヴィロフの未亡人は、原稿の入った籠（羽や鶏の糞でいっぱいになっていた）を宗教作家セルゲイ・ニルスに渡した。ニルスは最終的に資料を解読する方法を見つけ、出版した。[5]モトヴィロフの資料は、聖セラフィムの伝記と教え、セラフィモ・ディヴェエフスキー修道院の創設者であるヴォロネジの聖アントニウスの教え、ディヴェイェヴォの修道女アレクサンドラの教えの主な情報源となった。[1] [6]モトヴィロフの著作はニルスの作品にも強い影響を与えた。
ニルスの著書「神の川のほとりで」には、ニコライ・モトヴィロフによって伝えられたセラフィム・サロフスキーの驚くべき予言が記されています。それは「ディヴェエヴォの大いなる神秘」として知られています。そこには、セラフィム牧師が予定より早く天国に召され、キリスト教信仰が最も軽視された時代に神によって復活させられると書かれています。復活後、彼は世界中で悔い改めの説教を始めるでしょう[要出典]
参考文献
- ^ abcdefghiウラジミール・メルニク セラフィム ・ドゥホヴヌイ・ソベセドニクの従者2(46)、2006 (ロシア語)
- ^ ab ニコライ・モトヴィロフはロシアのビジネスマンの理想であり、ペーター・ピガル司教によって著された（ロシア語）
- ^ ab セラフィムの巣の雛たち：ウラジミール・メルニク著のモトヴィロフとマンスロフによる書評
- ^モトヴィロフから ロシア皇帝ニコライ1世への手紙（ロシア語）
- ^ ab Ревнитель веры православной by Viktor Trostnikov
- ^ レオニード・チッチャゴフ（セラフィム大修道院長）著『セラフィモ＝ディヴェイエヴォ修道院の年代記』SPB、1903年。
モトヴィロフの資料は、聖セラフィムの伝記と教え、セラフィモ・ディヴェエフスキー修道院の創設者であるヴォロネジの聖アントニウスの教え、ディヴェエヴォの修道女アレクサンドラの教えの主要な情報源となった。モトヴィロフの著作はニルスの作品にも大きな影響を与えた。
外部リンク
- モトヴィロフからロシア皇帝ニコライ1世 への手紙（ロシア語）
- サロフ近郊の森での聖セラフィムとニコライ・モトヴィロフの会話、1831年（ロシア語）
- 聖セラフィムとニコライ・モトヴィロフの講演（英語）
さらに読む
- ニクロアイ・モトヴィロフ Беседа Преподобного Серафима Саровского о цели христианской жизни, Фонд 「Христианская жизнь」、2001
- Записки Николая Александровича Мотовилова; Отчий Дом、2005