ネイラン・マクベイン

ネイラン・マクベイン
2019年のネイラン・マクベイン
生まれる	1977年（46～47歳） ニューヨーク州マンハッタン
国籍	アメリカ人
母校	ジュリアード音楽院（高校音楽プログラム）[1] [2] イェール大学
配偶者	エリオット・スミス
子供たち	3
親族	アリエル・バイビー（母）ジョック・マクベイン（父） ジョン・フランシス・ネイラン（曽祖父）[3]
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翻訳:

ネイラン・マクベイン（1977年生まれ）^[4]は、アメリカの作家、マーケティング担当者です。作家として、彼女はモルモン教（末日聖徒イエス・キリスト教会）における女性に関するトピックに焦点を当てています。彼女の作品は、 Patheos.com、PowerofMoms.com、Newsweek、 Dialogue: A Journal of Mormon Thought、 Segullah、 Meridian Magazine、BustedHalo.comに掲載されています。^[5]

彼女は『21世紀の開拓者女性になる方法』（2008年）や『教会の女性たち：LDS女性の地域的影響力の拡大』 （2014年）を執筆しており、モルモン女性プロジェクトの創設者兼編集長でもある。^{[6] [7]}

マーケターとして、マクベインはシリコンバレーでデジタルマーケティングに携わった。2017年に彼女は、教育、立法、芸術を通じてユタ州の女性の歴史を広める非営利団体「ベター・デイズ2020」を共同設立した。^[8]

マクベインはニューヨーク市で生まれ育った。母親のアリエル・バイビー・マクベインはメトロポリタン歌劇場の歌手で、メトロポリタン歌劇場の『マハゴニー市の興亡』で娼婦ジェニーを演じたことで有名になった。彼女は急遽テレサ・ストラタスの代役を務めた。この公演の詳細はメトロポリタン歌劇場のアーカイブで見ることができる。快楽、売春、放蕩といったテーマは、特にジェニー役に関して物議を醸したが、1970年代にデヴィッド・ボウイなどの有名なポピュラーミュージシャンが表現した過剰と誇張というテーマとも共鳴していた。^[9]劇中では、ジェニーは彼女のサービスを求めて列をなした複数の男性を接客している場面があり、劇中の他の場面では、男性たちが彼女と一夜を過ごすための値段をめぐって口論している。

ネイランは幼少期のほとんどをこの地で過ごした。彼女はチャピン・スクール^[10]を卒業し、高校の生徒向けエクステンション・プログラムでジュリアード音楽院でピアノを学んだ。その後、イェール大学で英文学を専攻して卒業した。^{[8] [11]}父親のジョック・マクベインは弁護士だった。

イェール大学卒業後、新婚の彼女はカリフォルニア州サンフランシスコに移り、広報とマーケティングの仕事を始めた。夫の大学院進学に伴い、二人はマサチューセッツ州ボストンに移った。^[2] 2009年にソルトレイクシティに定住し、マクベインはボンネビル・コミュニケーションズのクリエイティブ・ディレクターに就任し、「私はモルモン教徒です」という広告プロジェクトに取り組んだ。^[12]

マクベインは2009年に初の著書『21世紀の開拓者女性になる方法』を自費出版した。2014年にはグレッグ・コフォード・ブックスから『教会の女性たち：LDS女性の地域的影響力の拡大』が出版され、モルモン文化における女性の役割に関する緊張を取り上げ、解決策を提案している。^[2]

2010年にマクベインは、世界各国のモルモン教徒女性のインタビューを収集し、出版する501c3非営利団体、モルモン女性プロジェクトを設立した。^[13]モルモン教徒のフェミニストとして、マクベインはLDSの女性たちが教会の難民支援活動を主導することを提唱した。^[14]彼女は小学生向けのオンライン学習プログラムを開発するブレイン・チェイス・プロダクションズの最高マーケティング責任者を務めた。^[8]

2017年、マクベインは教育、立法、芸術を通じてユタ州の女性の歴史を広める非営利団体「ベター・デイズ2020」を共同設立した。彼女は同団体のCEOを務め、ユタ州が近代国家で 初めて女性が合法的に投票できる場所となってから150周年を祝う準備を進めている。

書籍

• マクベイン、ネイラン（2009年）。『21世紀のパイオニア女性になる方法』。ケンタッキー州レキシントン：lulu.com。ISBN 978-0-557-05647-7。
• —— (2013)。『海外の姉妹たち：モルモン女性プロジェクトからのインタビュー』。コロラド州エングルウッド：パセオス・プレス。ISBN 9781939221179。
• —— (2014)。『教会の女性たち：LDS女性の地域への影響を高める』ソルトレークシティ：グレッグ・コフォード・ブックス。ISBN 978-1589586888。

記事

• マクベイン、ネイラン（2007年冬）。「都市の土壌に育つ信仰の種：ニューヨーク市で成長するモルモン教徒」。ダイアログ。40（ 4）：163-77。
• —— (2008年春)。「ママとパパと私だけ」Segullah 4 (1) 。
• —— (2008年冬)。「ヒッピー信仰の中での精神的な目覚め：[On the Road to Heavenのレビュー]」。ダイアログ。41 ( 4 ):195–98。
• —— (2012年秋)。「教会の仕事をするために：教会組織構造内でのジェンダー参加を調査するための協力的パラダイム」。ダイアログ。45 ( 3):70–97。 もともとは2012年のフェアモルモンカンファレンスで発表された。^[15]後に『モルモンフェミニズム：エッセンシャルライティング』（オックスフォード大学出版、2016年）257～262ページに掲載。
• —— (2015) 「モルモンの泉を見つける」。エミリー・W・ジェンセン、トレーシー・マッケイ・ラム（編）『モルモン書：現代のシオンに住む末日聖徒』ホワイトクラウド・プレス、64～68ページ。ISBN 978-1-935952-90-9。
• —— (2016)。「ページを埋める：福音の境界という文脈における女性の選択」。ホルブルック、ケイト、ボウマン、マシュー（編著）。女性とモルモン教：歴史的および現代的な視点。ユタ大学出版。ISBN 978-1-60781-477-1。
• マクベイン、ネイラン（2016年）。「21世紀の末日聖徒の女性たち」。ヘイルズ、ローラ・ハリス（編）『信仰の理由：LDSの教義と教会の歴史を探る』。ブリガム・ヤング大学宗教研究センター、デゼレト・ブック。ISBN 978-1-9443-9401-1。
• ——; Cassler, VH (2016年夏)。「名前に込められた意味とは? LDS教会における女性の役職と組織の命名に関するスクエアツー世論調査結果」スクエアツー9 ( 2)。

• モルモンのブログ界
• モルモン教のフェミニズム

• プロフィール、MormonWomen.com、2018年4月4日アクセス。
• McBaine, Neylan (2010 年 8 月 9 日)。「モルモン教徒の母親の将来」。ワシントン ポスト。Patheos。2010年 8 月 12 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• McBaine の著作を参照しているメディアのリスト、neylanmcbaine.com、2018 年 4 月 4 日にアクセス。
• プロフィール、byu.edu、2018年4月4日アクセス。