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スコット・フェイサー・プロクターとモーリン・ジェンセン・プロクターは、末日聖徒向けのウェブサイト「メリディアン・マガジン」の創刊者です。また、ルーシー・マック・スミスによるジョセフ・スミスの歴史の改訂版も発行しており、ルーシーの歴史が最初に出版される前に削除されていた1845年のルーシーの原稿の資料を再導入しています。このバージョンのルーシーの歴史は、スーザン・イーストン・ブラックやクレイグ・J・オスターなどの学者によって引用されています。[1] [2]プロクター夫妻の著作は、スコット・R・ピーターセンの2005年の著書「預言者は皆どこへ行ったのか」 の参考文献にも引用されています。[3]プロクター夫妻は、パーリー・パーカー・プラットの自伝の新版も出版しています。
プロクター夫妻は、モルモン書の出来事が起こった場所と似ていると思われる地域の写真を掲載した「塵からの光」という本を編纂した。この本のために、プロクター夫妻はオマーンで現地調査を行った。[4]アンドリュー・H・ヘッジズなどの学者はプロクターの著作を引用しているが、[5]ニール・A・マクスウェル研究所のフレッド・W・ネルソンは、彼らの著作は、モルモン書の地理学と考古学の分野では、ジョン・クラークやジョン・ソレンソンなどの「評判の良い学者」の著作よりも「評判が低い」と感じている。[6]
プロクター夫妻は『ザ・ギャザリング シオンへの道を行くモルモン開拓者たち』を執筆した。この『ザ・ギャザリング』は、グレゴリー・A・プリンスとウィリアム・ロバート・ライトの著書『デビッド・O・マッケイと現代モルモン教の台頭』の脚注に引用されている。[7]
プロクター夫妻は、以前の結婚で生まれた 11 人の子供の両親であり、ユタ州アルパイン在住です。
プロクター夫妻は「ゴードン・B・ヒンクレー - 神殿建設者」と題するDVDを制作した。[8]
モーリン・プロクターはユタ大学で学士号、ハーバード大学で修士号を取得。夫と雑誌を創刊する前はシカゴ・サンタイムズで働いていた。また、『 From Adams Rib to Women's Lib』という本も執筆している。[9]
スコット・プロクターはプロの写真家であり[10]、ジョセフ・スミスの写真集『光の証人』を執筆した。 [11] LDS教会は時々彼の写真を出版物に掲載している。[12] [13]
作品
- パーリー・P・プラットの自伝 改訂・増補版
- ジョセフ・スミスの母親によるジョセフ・スミスの歴史の改訂と強化[14]
- シオンへの道にモルモン開拓者を集める
- 新しい千年紀の創造：来たる世紀の末日聖徒。ISBN 1-56236-236-4 [15 ]
- 塵からの光：モルモン書の古代世界の写真探訪[16]
- 光の源：すべての人々の救い主であり贖い主であるイエス・キリストの証人と証言
- 光の証人：アメリカの預言者ジョセフ・スミスの足跡をたどる写真の旅
参照
注記
- ^ オスター、クレイグ・J（2008年）「ジョセフ・スミス大管長の教え」、マンシル、クレイグ・K、フリーマン、ロバート・C、ライト、デニス（編）、教会大管長：現代の預言者の生涯と教え、ユタ州スプリングビル：シーダーフォート、29ページ、ISBN 978-1-59955-163-0
- ^ ブラック、スーザン・イーストン（2002）、「女性としての幸福」、エンサイン：12
- ^ ピーターセン、スコット・R.（2005年）、預言者たちはどこに行ったのか、スプリングビル、シーダーフォート、p.373、ISBN 978-1555178475
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ジェンセン、レックス、「新たな証拠により、オマーンの西端にある緑豊かな地域が、ニーファイがリーハイの家族を約束の地へ運んだ船を建造した可能性のある場所であることが特定された」、Latter-day.com 、2013-02-05取得[信頼できない情報源? ] - ニーファイが船を建造した場所を特定しようとするさまざまな試みについての記事
- ^ ヘッジス、アンドリュー H. (1999)、「保存するための私のすべての努力」：パルミラの金版の保護、1827 年 9 月 22 日～12 月」、モルモン書研究ジャーナル、8 (2): 14–23、doi :10.2307/44747518、JSTOR 44747518、S2CID 193731276
- ^ ネルソン、フレッド W. (1997)、「モルモン書を一歩ずつ読み解く: 聖典の物語 - 地理的、文化的、歴史的な理解のシステム」、FARMS Review (Review)、9 (1): 25–27、doi :10.2307/44792735、JSTOR 44792735、S2CID 254214723
- ^ プリンス、グレゴリー A. ;ライト、ウィリアム ロバート(2005)、デビッド O. マッケイと現代モルモン教の台頭、ソルトレイクシティ: ユタ大学出版局、p. 490
- ^ 「ゴードン・B・ヒンクレー - 神殿建設者」、メリディアン出版、2012年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ プロクター、モーリン・ジェンセン（1981年）、アダムス・リブから女性解放まで、ユタ州ソルトレイクシティ：ブッククラフト、ISBN 978-0884944256、OCLC 7564414
- ^ ウィルモア、ギャリー (2005 年 12 月 9 日)、「スコット・プロクターの写真論」、I miei cari amici (imieicariamici.blogspot.com)- スコット・プロクターが写真家であると言及しているブログ
- ^ メリル、キース（2009年4月27日）「キース・メリルがスコット・プロクターの『光の証人』をレビュー。預言者ジョセフ・スミスへの力強い個人的な賛辞」メリディアン・マガジン— メリディアンにおける『光の証人』のレビュー
- ^ オークス、ダリン・H（2008年4月）「贖罪と信仰」リアホナ- 背景写真はスコット・プロクターによるものだと書かれた記事ですが、残念ながらこのリンクには写真そのものは含まれておらず、クレジットのみが記載されています。
- ^ ホルマン、マリアンヌ（2009年2月7日）「首都で聖歌隊の演奏」、教会ニュース- スコット・プロクターによる写真付き記事
- ^ ベル、ジェームズ・P. (1999)、「読者の図書館：効果的な学問」、モルモン書研究ジャーナル、8 (1): 72–73、doi :10.2307/44758896、JSTOR 44758896、S2CID 254216656
- ^ これは実際にはプロクター夫妻が編集者を務めたエッセイ集です。キャスリーン・スラフ・バーとシェリ・A・ラブレスによるエッセイの 1 つは、デイビッド・L・ポールセンとドナルド・W・マッサーの著書「現代キリスト教神学との対話におけるモルモン教」に収録されているカミーユ・S・ウィリアムズの著作で引用されています(292 ページの注記 95 を参照)。
- ^ ネルソン、フレッド W. (1994)、「塵からの光：モルモン書の古代世界の写真探究」、FARMS Review (Review)、6 (2): 146–150、doi :10.2307/44796979、JSTOR 44796979、S2CID 193548919
参考文献
- ムーア、キャリー A. (2008 年 11 月 13 日)、「所有者は、提案 8 反対派が LDS サイトにハッキングしたと述べている」、デゼレト ニュース、2010 年 3 月 17 日のオリジナルからアーカイブ- メリディアン誌のサイトの破壊行為に関する記事
- 「私たちについて: ファミリーリーダー財団の役員」、ファミリーリーダー、2009-06-17 にオリジナルからアーカイブ
- 「実行委員会」、LDS結婚ネットワーク、2007-08-29にオリジナルからアーカイブ
さらに読む
- 「メリディアン マガジン」、モルモン文学 & クリエイティブ アート、mormonarts.lib.byu.edu、ブリガム ヤング大学
- ボイド、ボブ、「マーティンズ コーブ」、モルモン トレッカーズ、2012 年 2 月 18 日にオリジナルからアーカイブ- プロクターの本について言及している記事
- 「特集著者：スコット・プロクターとモーリン・プロクター」メリディアン誌- プロクターズに関するメリディアンのページ
- リンゼイ、ジェフ、クロル・ロリ/ワディ・サイク—ニーファイが船を建造した場所の候補地（PDF）— プロクター氏の研究について言及した記事。
外部リンク
- 公式サイト
- 「ムアリン・プロクター」。
- 「スコット・プロクター」。
- 「スコット・プロクター」。Library Thing。
- ダニエル、ジョン・S（2003年2月1日）[2001]、「モルモン書とメソアメリカの考古学」、学期末レポート、2011年11月19日にオリジナルからアーカイブ、
プロクターズの著作を引用