ネイサン・ロペス・カルドゾ

ネイサン・ロペス・カルドゾ（1946年生まれ）は、オランダ生まれのイスラエル正統派のラビ、ユダヤ教哲学者であり、エルサレムのデイヴィッド・カルドゾ・アカデミーの創設者である。^[1]

ナタン・ロペス・カルドゾはアムステルダムで生まれ、ホロコーストで殺された父の末弟にちなんで名付けられた。彼の父は世俗的なユダヤ人で、ポルトガル系ユダヤ人の血統を誇りに思っていた。^[2]彼の母は孤児だった。彼女のキリスト教徒の両親が亡くなった後、彼女はユダヤ人の家族に育てられ、コミュニティの一員となり、彼らの言語を話した。ホロコーストの間、彼女はアムステルダム中心部がナチス占領下にあった間、夫とその家族を自分のアパートに隠し、彼らを救った。彼女は何度もナチスに、夫と家族はすでに強制収容所に連行されていると告げて、命を危険にさらした。

カルドゾは非ユダヤ人の母親のもとに生まれたため、厳密にはハラハー的にユダヤ人ではなかった（生まれながらのユダヤ人の身分は母親から与えられる）が、16歳のとき、ハッハム・サロモン・ロドリゲス・ペレイラ、チーフ・ラビのアロン・シュスター、ラビのベンジャミン・ペルスによって結成されたアムステルダム・ラビナートを通じて 正式にユダヤ教に改宗した。彼の母親も後にユダヤ教に改宗した。

カルドゾはその後12年間、ゲーツヘッド・タルムディカル・カレッジなど様々なハレディ派イェシーバーで学んだ。^{[3] [4]}彼はゲーツヘッドのローシュ・イェシーバーであるラビ・アリエ・ライブ・グルウィッツからセミカーを授かった。彼は後にコロンビア・パシフィック大学で哲学の博士号を取得した。^[5]

カルドゾは、エルサレムのデイビッド・カルドゾ・アカデミーとアブラハム・アヴィヌのベト・ミドラシュの創設者兼学長である。アカデミーは、アムステルダムのポルトガル・スペイン・シナゴーグのチーフ・ラビであった彼の高祖父、ラビ・デイビッド・カルドゾにちなんで名付けられた。^[6]カルドゾは、英語とヘブライ語の両方で13冊の本と多数の記事を執筆している。^[7]彼は、ユダヤ人とユダヤ国家イスラエルの宗教とアイデンティティの危機に対処するための新しいハラハと哲学的アプローチを見つけることに焦点を当てたシンクタンクを率いている。^[8]

カルドゾのユダヤ教の教義に関する意見は、従来の正統派の思想や慣習とは相容れないと考える者もいる。正統派連合のラビコーディネーターであるアヴロホム・ゴーディマー師は、カルドゾは「ハラハーは客観的な神の真理ではなく、固定されたものではなく、時代の価値観やさまざまなニーズに応じて変化しなければならないとする保守派のアプローチを受け入れた」と述べた。^[9] 注目すべきことに、カルドゾは、同性愛行為に及ぶ男性2人に対する聖書の禁忌は、純粋に異性愛の男性にのみ適用されると信じている。

カードーゾの思想はソーシャルメディア、ブログ、書籍、その他のフォーラムで議論されている。^[10] カードーゾは、自身の見解は正統派の許容範囲内であり、改革派や保守派の運動とは距離を置いていると主張してきた。^{[11] [12] [13]}

21歳のとき、彼はハールレムのシナゴーグで出会った東ヨーロッパ系の女性、フレイダ・グネシンと結婚した。^[14]母親がユダヤ教に改宗した後、カルドゾは名前をアブラハムの息子ネイサン（ユダヤ人として生まれていない人の標準的な名前）からヤコブの息子ネイサンに変更した。

カルドゾには5人の子供がおり、エルサレムのベイト・ヴガン地区に住んでいる。^[15]

• 熟考すべきこと：ユダヤの伝統についての大胆な観察
• 神の心としてのトーラ
• 裁判にかけられたユダヤ教：ユダヤ人、ユダヤ教、イスラエル国家についての型破りな議論
• 無限の連鎖
• 沈黙と言葉の間
• 危機、契約、創造性：複雑な世界に対するユダヤ人の考え
• イスラエルとユダヤ人への愛のために: イスラエル、ユダヤ人、ユダヤ教に関するエッセイと研究
• アブラハムのテント: デイビッド・カードーゾ・アカデミーからの抜粋
• 書かれたトーラーと口伝のトーラー^[16 ]

2016年、カルドゾはネハレル・シッドゥールの序文^[17]と『傷ついた鏡：記憶と救済の物語』の序文を執筆した。 ^[18]彼の自伝『Lonely But Not Alone』は2016年後半に出版された。 ^[19]同名の映画『Lonely But Not Alone』は 彼の生涯を描いたものである。^[20]