ナイム・イブン・ハマド

アブ アブド アッラー ヌアイム ビン ハマド アル クザーイー アル マルワジー(アラビア語: أبو عبد الله نعيم بن حماد الخزاعي المروزي ; d. 13 ジュマーダ)アル＝アワル（生後228年、西暦843年2月18日、サマラ）はマルウ・アル＝ルド出身の伝統主義者で、後にエジプトとバグダッドに拠点を置いた。彼は、継承法 ( farā'iḍ )の分野での評判により、ファリドまたはファラディというあだ名が付けられました。^{[ 1 ]}

アッラーマ・ザハビーは、「ヌアイムは知識の点で先輩であったが、私は彼の伝承を信頼できるとは考えていない」と述べている。^{[ 2 ] [ 3 ]}

ハーフィズ・イブン・ラジャブ・アル・ハンバリーは次のように書いています。「ヌアイム（アッラーの慈悲あれ）は、スンナに対する彼の堅固さと、異端者を反駁する際の彼の厳格さゆえに、信頼できると宣言した者もいるが、彼ら（ハディース学者）は、彼が（意図せず）ハディースを伝承する際に誤りを犯すだろうと述べている。ハディース学者た​​ちは、彼が多くのハディースで誤りを犯していることに気付いたとき、彼を弱いと宣言した。」^{[ 4 ]}

ハディース収集家としての彼の学術的業績は、最初の主要な正典集が編纂される以前の時期にあたる。ハディースに関しては、彼に続いてアル＝ブハーリーなどが業績を残した。ヌアイム・イブン・ハンマードは、まずバスラで学び教鞭を執り、その後エジプトに移り、そこで40年間暮らした。神学的な問題においては、彼は主流のイスラム神学に従った。

その結果、彼はミフナの期間中にクルアーンの創造性、アル＝ハルク・クルアーン（خلق القرآن）、およびムウタズィラ派が認めるその他の教えを拒否したため、エジプトからバグダッドへ追放された。彼はバグダッドのサマッラにある牢獄で亡くなった。

彼の代表作は『キタブ・アル＝フィタン』で、キヤーマの日の前兆に関する包括的な著作である。これは現存する最古の完全なイスラム終末論的文献である。この著作はデイヴィッド・クック博士によって『苦難の書：シリアのイスラム終末論的伝統』として英語に翻訳された。クックは『キタブ・アル＝フィタン』を現存する最古の完全なイスラム終末論的文献と評し、特に部族間の紛争、初期イスラム共同体とキリスト教徒との関係、ビザンツ戦争、ウマイヤ朝とアッバース朝の終末論的およびメシア的伝統に関する記述において、初期イスラム史の主要な資料としての重要性を強調している。^{[ 5 ]}