ナセラ・ベンセディック

ベンセディクは、これまで知られていなかった遺跡の特定を含む、ネプチューン信仰に関する研究で知られています。^{[ 9 ]}これは、北アフリカで古典神話の神々がどのように採用され、適応されたか、特にネプチューンとアスクレピオス、そして北アフリカの治癒信仰における彼らの役割についての彼女の継続的な研究の一部です。^{[ 7 ]}ランベーゼ遺跡の研究は、アスクレピオス信仰のより詳細な理解に貢献しました。^{[ 10 ]}彼女はまた、メルクリウス信仰と貿易との関係についても研究しています。^{[ 11 ]}

ベンセディクは、古代アルジェリアにおける女性の生活を研究した最初の研究者の一人である。^{[ 12 ]}特に彼女は、同時代のローマ人やギリシャ人の著述家が、出会ったベルベル人の女性についての断片的な情報をどのように保存してきたかに興味を持っており、これらの抜粋は、これらのアフリカ人女性の生活について私たちが持っている数少ない現存する情報の一部となっている。^{[ 13 ]}

ベンセディクはローマ時代の北アフリカで国境がどのように作られたかを研究しており、例えばトゥーダの砦にあるような、これらの地点を描写した碑文を調査している。西暦3世紀から4世紀に遡るこの遺跡は、砦がサハラ高原と高地平原を越える交易を規制する上で重要であったことを示している。^{[ 14 ]}彼女はアルジェの南100kmにあるローマの国境地帯、リメス・マウレタニアエについて執筆している 。

^{ベンセディクは、}アウグスティヌスが生まれたタガステの重要な遺跡も研究している[ ^{15 ] 。 [ 16 ]}

ベンセディクはまた、アルジェリアにおける古代遺物収集の歴史をまとめ、アルジェリア国内の博物館の歴史、およびアルジェリアに関する海外の博物館の歴史を包括的に記述した。^{[ 17 ]}この歴史への重要な貢献は、ベンセディクが詳細に調査した植民地軍の役割である。^{[ 18 ]}

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