ナガリンガム シャンムガタサン

ナガリンガム・シャンムガータサン（タミル語: நாகலிங்கம் சண்முகதாசன் 、1920年 - 1993年2月8日）は、スリランカの労働組合員であり毛沢東主義者の革命指導者。彼はセイロン共産党（毛沢東主義者）の書記長であった^{[2] [3]}

シャンムガササンはジャフナ県マニパイの貧しい家庭に生まれた。^{[4] 1938年に}コロンボ大学で歴史を学び始め、そこで初めて共産主義思想に触れ、ケンブリッジ大学から帰国したイギリス共産党支持者と出会った。1939年に彼と2人の同級生は、第二次世界大戦勃発後に反帝国主義のビラを配布したため大学から停学処分を受けたが、すぐに復学した。この行動の後、シャンムガササンは学生の間で悪名高くなり、1940年に学生選挙で勝利して大学連合協会の書記長になった。^{[5]翌年、彼は協会の会長に選出された。その一方で、彼は学生の間でイギリス帝国主義と}ランカ・サマ・サマジャ党のトロツキスト両方に反対する共産主義者のグループを組織していた。

シャンムガササンは1943年にセイロン大学を卒業した後、労働組合運動に参加し、セイロン共産党の専従活動家となった。彼はセイロン労働組合連盟の長となり、1947年のゼネスト、 1953年のハルタル（ゼネスト）、1955年の運輸ストライキなど、いくつかのストライキを主導した。 ^[6]

シャンムガタサンは、退役軍人共産党指導者ホン・ホンの未亡人パラメスワリと結婚した。ポン・カンディア。^[7]シャンムガタサンもホンを養子にしました。ポン・カンディアの娘 – ラダ・タンビラジャ博士。彼女はヨーロッパで鍼治療の講師をしています。^[8]

共産主義運動のソ連と中国との分裂の余波で、彼とプレマラル・クマラシリは1963年に毛沢東支持の見解を理由にセイロン共産党政治局から追放され、彼らはセイロン共産党と同名の新党を結成した。 ^{[9] [10] [11] 1964年に彼は}セイロン共産党（北京派） （後の中国共産党（毛沢東主義派））の書記長になった。彼は1965年の総選挙に共産党（北京派）の候補者として出馬したが、落選し、わずか0.5％の票しか獲得できなかった。^[12] 1969年に開催された第9回党大会では、マルクス・レーニン主義、毛沢東思想、そしてプロレタリア文化大革命を掲げた。^[13]シャンムガタサンは文化大革命中に中国を2度訪問し、数千人の紅衛兵に演説するほどの重要な人物であった。^[13]

インド共産党（マルクス・レーニン主義）が結成され、ナクサライト反乱軍の一員としてインド共産党（毛沢東主義）と武装闘争を行った後、シャンムガササンは中国とインド共産党（マルクス・レーニン主義）の間の連絡役を務めた。^[14]

1971年、シャンムガササンは人民解放戦線（ジャナタ・ヴィムクティ・ペラムナ）^{[12]の反乱後の革命家弾圧中に1年間投獄された。シャンムガササンは、政治変革のための武装革命を支持し、JVPの創設者である}ロハナ・ウィジェウィーラの政治的指導者の一人とみなされていたため、政府から標的にされた。刑務所に拘留されている間に、シャンムガササンは『マルクス主義者の視点から見たセイロンの歴史』という本を執筆した。

1973年、米国国務省はシャンムガササンの党が約500人から800人の幹部を擁し、「セイロン労働組合連盟とセイロンプランテーション労働者組合を統制する能力を有し、合わせて約11万人の会員を抱えていた」と推定した。^[12]

1976年、毛沢東が死去し、中国で四人組と革命的な毛沢東支持勢力が敗北した後、シャンムガタサンは国際的に毛沢東支持勢力の側に立った。彼は革命的国際主義運動の創設に重要な役割を果たし、これを「国際共産主義運動の歴史における画期的な出来事」と称賛した。^[15] 1991年、彼はセイロン共産党（毛沢東派）の会議を招集し、新しい指導部を育成し、党の永続性を確保した。

スリランカの元大統領マイトリパーラ・シリセナは、セイロン共産党（マオイスト）のシャンムガササンの下で政治キャリアをスタートさせた。^[16]

新民主マルクス・レーニン主義党の書記長SK・センティヴェルは、 1964年にシャンムガタサンの下でフルタイムの政治キャリアを開始し、1978年まで彼と緊密に協力しました。^{[17] [18]}

1965年、ロハナ・ウィジェウィーラはシャンムガササンから学び、セイロン共産党（毛沢東主義派）の革命派を率いた。後に彼はジャナタ・ヴィムクティ・ペラムナ（JVP）を結成した。^[19]

シャンムガササンはスリランカのタミル系出身の国家レベルの政治家の一人だった。彼は1983年に内戦が勃発するまでタミル民族主義とタミル人の自決の決定を受け入れなかった。1983年7月の反タミル大虐殺の後、シャンムガササンはタミル人の自決を求める過激な闘争を公に支持し始めた。 ^[20]

1989年の政治回顧録で彼はこう述べている。

タミル人の自決権の獲得はスリランカの民主革命の一部であり、言語、カースト、信条に関係なく、シンハラ人とタミル人、特に労働者、農民、急進的知識人の中から革命家を結集しなければならない。

^[21]

彼が最後に公の場に姿を現したのは、ロンドンで開かれたアビマエル・グスマン博士の生命を守る国際緊急委員会の第一回記者会見のときだった。^[15]彼は人生の終わり近くに治療のためイギリスに滞在していたが、1993年2月8日に自然死した。 ^{[15] [13 ]}

以下は Shanmugathasan が執筆した書籍と記事の一部です。

• マルクス主義者がセイロンの歴史を見つめる、1974年、コロンボ：サラサヴィ印刷所
• 毛沢東思想の明るい赤旗、1969年、コロンボ：共産党出版物、中華人民共和国建国20周年を記念して執筆（第4章からの抜粋）
• 「カストロが反中国合唱団に加わる」北京レビュー、第9巻第9号、1966年2月25日
• エンヴェル・ホジャの反論、元々はA World to Win誌に掲載された
• 労働者階級はいかにして権力を獲得できるか？労働者階級運動に興味深い記事の抜粋、1963年、コロンボ：労働者出版
• 十月革命の教訓、1964年、コロンボ：労働者出版局
• 「インドネシア革命に関するN.サンムガタサン」『北京評論』第9巻第37号、1966年9月9日
• 「毛沢東の思想に育まれ、中国は若返る」『北京評論』第9巻第46号、1966年11月11日
• 反省しない共産主義者の政治的回想録、1989年、コロンボ（抜粋はオンライン）
• 「スリランカの恥辱の週：目撃者の証言」、人種と階級、黒人と第三世界の解放のためのジャーナル、第 26 巻、1984 年夏、第 1 号：スリランカ：人種差別と権威主義国家
• 毛沢東哲学に関するいくつかのノート、1986年
• 「毛沢東思想の国際的意義は絶大」『北京評論』第11巻第43号、1968年10月25日、22～23ページ

• ケーララ共産党のMNラヴンニによるサンムガタサン同志の回想録からの抜粋
• サンムガタサン同志の死去について、革命的国際主義運動委員会の声明、1993年2月15日
• 同志ナガリンガム・サンムガタサンの死去について – 同志シャン：反省のない共産主義者、セイロン共産党（マオイスト）中央組織委員会
• サンムガササン、反省のない左派、そしてスリランカの民族危機^{[永久リンク切れ‍ ]} Ravi Vaitheespara 著