名座（王族の称号）

ミョーザ（ビルマ語： မြို့စား ）は、ビルマの王族および貴族に与えられる高位の王族称号および地位である。王朝時代によってさまざまな種類のミョーザが存在した。広範な行政権限を持つミョーザもいれば、政治的権限を持たず名ばかりの称号を持ち、領土内での課税権を持つミョーザもいた。

君主は王国のすべてを統制する絶対的な権力を持っていた。君主の階級の下には、女王、王子、王女、王族の親族、貴族、大臣、宮廷の役人が特定の地域を代表する町を所有し、それらの町や村から収入を得ていた。^{[1] [2]}

パガン時代以来、王族の全員がミョウザ（myoza ）の称号を受けていた。これは文字通り「町を食い尽くす者」または「町/領地の支配者」と訳され、公爵の称号に相当するものかもしれない。各王族は国王から少なくとも1つの領地を所有することで名誉を受け、彼らは主にそれぞれの領地によって認められていた。例えば、ビルマ最後の王、ティボー王は、ティボー（シャン州シポー）の王子領地でそのように知られていた。 ^{[3] [4] [5]}

コンバウン時代には、第 4 位の王妃はミオサ ミバヤ (「町の領主の女王」မြို့စားမိဖုရား) またはイワザ ミバヤ (「村の領主の女王」) と呼ばれていました。 ရွာစားမိဖုရား)。彼らは特定の町や村の所有権を持っており、その所有物の名前によって識別されました。たとえば、タラゼインに憑依した女王は、タラゼイン・ミバヤとして知られていました。^[6]

王族や貴族は、その身分に応じて町を所有する必要がありました。君主の年少の子供、下級の役人、無名の貴族は、村レベルで土地を所有していました。ミョーザの称号は王族や宮廷の役人に限定されず、寵愛された宮廷の芸人や女官など召使も持つことができました。たとえば、スパヤラット女王の女官キン・セインは、ダワゴン村の領地を与えられていました。同様に、宮廷の踊り子であるインドー・マ・レイは、領地として インドーの領地を与えられました。

王国はミョー（町、မြို့）と呼ばれる州に分かれていた。^{[7] [8]}これらの州はミョーザ（王族または議会の最高位の役人）によって統治されていた。^[9]彼らは王室のために収入を集め、シュエダイク（王室の財務省）に定額で支払い、残ったものを留保していた。^[9]各ミオは、タイク( တိုက် )と呼ばれる地区に細分され、タイクザ(「地区の知事」、တိုက်စား ) によって管理され、そこにはイワ( ရွာ )と呼ばれる村の集合体が含まれ、イワザ(「地区の知事」)によって管理された。村」、ရွာစား )。^[7]

王国の周辺の沿岸州（ペグー、テナセリム、マルタバン、アラカン）は、ミョウウンと呼ばれる王によって統治され、民事、司法、財政、軍事の権力を持っていました。^[9]州議会（ミョヨン）は、ミョー・サイ（町の書記）、ナカンダウ（王命の受領者）、シトケ（戦争の長）、タウンハム（看守）、アヤトガウン（地区の長）、ダガハム（門の守衛）で構成されていました。^[10]各州はミョーと呼ばれる地区に分割され、各地区はミョー・オク（任命された場合）またはミョー・トゥギー（役職が世襲の場合）によって率いられました。^[10]ペグー総督は、アフンウン（収入役人）、アカウクウン（税関徴収人）、イェウン（港湾管理人）を含む数人の役人の補佐を受けていた。^[11]

ミョーザの称号は、ビルマ国王の属国であったシャン州では正式には使われていなかった。その代わりに、ビルマ国王と後にイギリス政府の両方によって、シャン族の酋長の3つの階級が認められていた。

• サオパ（シャン語で王または族長）
• みょうざ
• ングウェグンム（銀収入長）

王はミョウザと呼ばれる低地の支配者にささやかな領土を与えた。彼らは税金を徴収する権利と引き換えに、貢物を納め、軍隊を派遣し、王に忠誠を誓わなければならなかった。ミョウウン（知事）も王から権限を与えられたが、ミョウザほど独立性はなかった。王は統治を強制するためにいつでも彼らを任命したり解任したりできた。ミョウウンは貿易を規制し、人々に課税し、彼らのミョウ（地区）を安全で秩序ある状態に保たなければならなかった。ミョウトゥギ（村落や集落の地元の世襲指導者）はミョウウンと協力して政府の利益に奉仕した。彼らは収入を最寄りの財務省に送り、民事紛争を解決しなければならなかった。低地のビルマ人はそれぞれ隊長のいる異なるグループや連隊に割り当てられていた。彼らは遠くに住んでいても隊長に従い給料を支払い、民事上の問題があれば相談しなければならなかった。^[12]

名座が任命された後、名座は名座に代わって町を占領するために町占領官（町占領官）を派遣しなければならなかった。名座の魯林は名座に代わって茶葉を持ってきて名家に差し出した。その後、名家は町内の各世帯に茶葉を平等に分配した。これに続いて、町の住民は茶葉を差し出した領主である名座に2チャット半を支払った。住民は茶葉を持ってきた名座の魯林に半チャット、茶葉を分配した名家に1チャットを捧げた。合計で、各世帯は銀4チャットを捧げた。^[13]

その町で訴訟が発生した場合、町の名君または名祖は名座に代わって責任を負い、解決する義務がある。原告と被告の両方が名君の決定に不満がある場合、事件の最終決定を求めて王都の名座に上訴する選択肢がある。このように、名座は管轄内で司法権を保持している。^[13]

皇太子の後ろには、ミョーザ王子（王の息子）と高貴なミョーザ（王の親族）が、王室議会に出席する権利を持つ。ミョーザ王子の後ろには、宮廷の役人や大臣が配置される。[ 13 ^]

ビルマ王政の時代には、アパインザ(အပိုင်စား) という用語が使われ、山、川、湖、領土などの特定の存在の所有権を王が付与する行為を示していました。通常、王は王命を通じてナット(精霊) または神々にアパインザを授け、彼らを名目上の霊的所有者として指定します。

例えば、ミンギとミンレイは、義務を怠ったためにアノーヤタ王から罰を受け、その後、執行者の手によって殺害された。嘆願のため、霊の兄弟はアノーヤタ王の前に姿を現し、領土のアパインザ（所有権）を求めた。彼らの嘆願に応えて、アノーヤタ王は彼らにタウンビョンの所有権を与えた。^[14]

123年、ドゥッタバウン王がミンブーのパゴダを訪れた際、巨大な鷲に殺されて霊となった龍の兄弟が王の前に現れ、領土の所有を要求した。ドゥッタバウン王は彼らにミンブー近くの山の支配権を与え、現在では龍の泡山として知られている。それ以来、龍の兄弟は龍の泡山の守護者として崇拝されている。^[15]

タラワディ王はマ・ペー・ワーをビルマ王国のすべての墓地の所有者に任命する王命を発布し、王の治世中は彼女を墓地の守護者に任命した。^[16]

• バード、ジョージ W. (1897)。ビルマの放浪。FJ ブライト & サンズ。
• ニズベット、ジョン (1901)。『英国統治下とその以前のビルマ』第 1 巻。アーチボールド コンスタブル & カンパニー。
• シーキンス、ドナルド M. (2006)。ビルマ (ミャンマー) の歴史辞典。スケアクロウ プレス。ISBN 9780810864863。