ムルング

神々の中の最高神、すべての神の創造者であり父である神々の元々の初期バントゥー語の名前は、おそらく「始める」を意味する動詞の語源-àmb-から来ていると思われるNyàmbéであった。 ^[1] バントゥー文化の多様化に伴って他の名前も生まれ、古代南カスカジ語族 (紀元前 6000 年頃) では「Mulungu」が出現した。この名前の語源は議論の余地がある。^[2] 一つの仮説は、この名前は「修正される」、「正しくなる」を意味する動詞の語源-ng-から来ているというもので、この場合、Mulungu の元々の概念は、世界に元々の正しい秩序を確立した創造神である。^[1]

伝統的なバントゥー文化には、すべて「創造神」という概念があるが、この概念はニジェール・コンゴ文化ですでに確立されていた。^[1] この創造神は通常、人間や生物から遠く離れた、隔絶した神として見られる。場合によっては、通常の意味での「神」というよりは、非人格的な「創造の力」またはプリムム・モヴェンス^{である。 [1] [2]} 人格神として描写される場合でも、創造主は人間や生物から遠く離れた存在であると信じられている。この隔絶は、人間に腹を立てたり、人間の活動に悩まされた結果として、創造主が地球を離れて空へと移動した様子を描写する、バントゥーの神話の多くで主題となっている。したがって、祈りや崇拝が実際には創造主に向けられていないことは、バントゥーの宗教の一般的な特徴である。^[1]人間は、人間の出来事により近く、より関心を持つ、より低レベルの神や精霊と交流する。これらの大まかな流れは、キクユ族、ルブ族、その他の文化に見られるムルングの伝統的な概念に共通しています。^[1] ムルングが地球から去ったというニャムウェジ族の神話では、ムルングは人間が土地に放った火に憤慨し、蜘蛛に巣を編んでもらい、空に登ります。^[3]

イスラム教またはキリスト教の出現により、「ムルング」という言葉はキリスト教またはイスラム教の神を意味するようになった。アフリカの言語で翻訳された30以上の聖書では、父を指すのに「ムルング」という言葉が使われている。^[2] 別の例として、現代のチェワ語（マラウイ）の宗教歌では、イエス・キリストは「ムワナ・ワ・ムルング」（「ムルングの子」）と呼ばれている。この言葉は、派生名「ムング」がより一般的になる前は、スワヒリ語のイスラム文学でも使われていた。

南アフリカ

現在モザンビークでは、シセナ語のムルンゴは、イエス・キリストの父としてキリスト教に直接関係する全能の神とみなされています。ムルング・ワンガは私の神を意味します。

• バントゥー神話
• シンクレティズム

• Bleeker、CJ、G. Widengreen (1971)、Historia Religionum、Brill。 (GoogleBooks 上)
• エーレット、クリストファー（1998）「アフリカの古典時代」。
• フランクル、PJL (1990)、「スワヒリ語の「神」という言葉」、アフリカの宗教ジャーナルXX (3) (Estratto su JStor)
• ゴンザレス、ロンダ『社会、宗教、歴史：中央東タンザニア人と彼らが創り出した世界、紀元前 200 年頃から紀元後 1800 年頃』オンライン テキスト
• ナース、デレク、トーマス・J・ヒンネブッシュ。スワヒリ語とサバキ語：言語史。カリフォルニア大学出版局、ロサンゼルス、1993年。