無吾はきびる

ムゴ・ワ・キビルまたはチェゲ（チェゲ）・ワ・キビルは、 18世紀から19世紀初頭にかけて生きた、ギクユ族（スワヒリ語でキクユ）出身のケニアの賢者であった。彼の名前「ムゴ」は「治癒者」を意味する。ムゴ・ワ・キビルはティカ近郊のムランガ県カリアラで生まれたが、生没年月日は不明である。^[1]

キクユ族の伝承にはチェゲ・ワ・キビルに関する様々な逸話があるが、彼が有名になったのは、イギリス人宣教師がケニアに足を踏み入れるずっと前から、アフリカの地にコーカサス人（白人）がやってくるという予言を正確に言い当てていたためである。^[要出典]チェゲの予言によれば、水中に住む小さな青白いカエル（キエンゲレ）に似た肌の色をした人種がやって来て、カエルのように皮膚の下に血が流れているのが見えるという。また、この青白い異邦人は、色鮮やかな外見が蝶（チウフルタ）に似た服を着ている。さらに、この青白い異邦人は火（弾丸を発射する銃）を出す魔法の杖を持ち、我々の戦士が槍で彼らに立ち向かうのは愚かなことであるという。^[要出典]チェゲはまた、部族の慣習が文化的に侵食され、キクユ族の若者がコーカサス人の習慣を取り入れるようになるとも予言した。コーカサス人はまた、ポケットに火を持ち歩くようになる (マッチ箱)。キクユ族の慣習ではこれまで売られなかった調理済みの食べ物が、全国の道端や市場で売られるようになる。マサイ族が牛を放牧する平原では農作物が栽培されるようになる。チェゲは、東はインド洋から西はビクトリア湖まで伸びるウガンダ鉄道の到来を予言し、ミミズのような多くの「足」を持つ鉄の蛇 (列車) がこの鉄道を旅し、コーカサス人を食べて、停車時に吐き出す (乗客を乗せた列車の旅) と描写した。予言によると、鉄の蛇はふさふさした頭を持ち、煙を吐き出すという。チェゲは、これらの青白い肌の異邦人や外国人が到着する直前にキクユランドで飢饉が発生し、部族の大半が絶滅するだろうと、驚くほど正確に予言しました。これらのいわゆる予言より何世紀も前から、コーカサス人は東アフリカを訪れていました。ボーア人は定住し、さまざまな地域を旅し、同様にポルトガル人は東アフリカと長い間貿易関係を築いていました。アフリカ人がヨーロッパやその先へ旅したという話も数多くあります。また、問題の地域とエチオピアの間には、物理​​的にも歴史的にも障壁はなく、エチオピアはヨーロッパとの接触とつながりの長い歴史と明確な歴史を持っています。

チェゲは、キクユ族と他の部族がコーカサス人によって植民地化されるが、その植民地化は何年も（68年）後に終了し、その結果コーカサス人はケニアを去ると予言した。彼は自分の民に、白人（コーカサス人）の美徳を学ぶよう努める一方で、その悪徳を強く拒絶するよう助言した。^{[2]チェゲは、}ナイロビの北26マイルにあるティカにある直径15フィートの巨大なイチジクの木が、ケニアが独立を獲得する日までに枯れて死ぬだろうと予言した。チェゲの予言は非常に正確であることが証明されたため、イチジクの木はキクユ族によって神聖なものと見なされ、英国の行政官/植民地主義者でさえも予言を非常に真剣に受け止め、イチジクの木の手入れと土の盛り土での補強を行い、倒れないようにその周りに鉄の輪を作った。これらの対策は失敗する運命にあった。ケニアがイギリスから独立する少し前に、イチジクの木は落雷に見舞われ、急速に枯れ始めました。1963 年 12 月 12 日にケニアが正式に独立国家となったとき、木は腐って枯れ、1 世紀以上前のチェゲ ワ キビルの予言が実現しました。^{[引用が必要]}

ングギ・ワ・ティオンゴ、1965年。

チェゲ・ワ・キビルは『The River Between』の中でワイヤキの先祖として脇役として登場します。

「チェゲとその息子の子孫である偉大な予言者ムゴ・キビルは白人の到来について語っていなかったか？ムゴは人々にこう語った。『パンガ（マチェーテまたはカトラス）で蝶を切ることはできない。彼らの動き方、罠、反撃の仕方を学ばなければ、彼らを槍で刺すことはできない』」 - 20ページ - ^[3]

ングギ・ワ・ティオンゴ、1967年。一粒の麦

この古典文学には「無我は危うし」という言葉が出てきます。

「マウマウ運動の起源は、白人が両手に神の書を握りしめてこの地にやって来た日に遡ると人々は言う。それは白人が神の使者であるという魔法の証だった。彼の舌は砂糖で覆われ、彼の謙虚さは感動的だった。しばらくの間、人々はかつて「蝶のような服を着た民がやって来る」と言ったギクユ族の予言者の声を無視した」 - 10 ページ - A Grain of Wheat、Heineman、1967、1986、2002 Heinemann (ロンドン); ISBN  978-1-101-58485-9。

「ワイヤキと他の戦士リーダーたちは武器を取った。ムゴ・ワ・キビロが語った鉄の蛇は、内陸部を徹底的に搾取するために、急速にナイロビに向かってうごめき始めた」 - 12 ページ - A Grain of Wheat、1967、1986、2002、Heinemann (ロンドン); ISBN 978-1-101-58485-9。  

ングギ・ワ・ティオンゴ、2006年。カラスの魔法使い

ムゴ・ワ・キビルについては、カミティという人物によって簡単に言及されています。

「彼は、孔子、ゴータマ・ブッダ、モーゼ、洗礼者ヨハネ、ムゴ・ワ・キブリといった昔の預言者たちのことを考えた。彼らは皆、荒野に退き、完全な沈黙の中で、宇宙を一つにまとめる法則と交信した。彼らの人生は、巡礼中に得たものによって豊かになったのではないだろうか？」 - 47 ページ - 『カラスの魔法使い』、ハーヴィル・セッカー、2006 年、(ロンドン)、ISBN 1-84655-034-3 

ムギア、D.、1979 年。 シュラティはチェゲはキビル

学者の中には、チェゲ・ワ・キビルーがコーカサス人や列車について聞いたのは、貿易目的で海岸まで旅したキクユ族の商人からだったに違いないと主張し、これらの予言に疑問を投げかける者もいる。 ^{[要出典]また、多くのアラブ}人やコーカサス人が貿易を行っていた沿岸地域から奥地に到達したキクユ族の商人からの話があれば、アラブ人やコーカサス人から銃、衣服、列車、鉄道について知ることは確かに容易だっただろう。そうなると疑問になるのは、ウガンダ鉄道が敷設される何年も前に、チェゲはどうやって鉄道がある水域から別の水域まで伸びることを知っていたのか、ということだ。チェゲは、1901年に鉄道建設が始まるずっと前に亡くなっていた。さらに、植民地支配の終わりを意味する巨大なイチジクの木の倒れ、19世紀後半の大飢饉、それに続くアフリカの価値観や慣習の文化的浸食に関するチェゲの正確な予言についてはどうだろうか。リーキーは、アラブ人とキクユ族の間にはしばらく貿易関係があったが、こうした関係はキクユ族の特定の地域にのみ存在し、どこにでもあったわけではないと述べている。ボイズは、ある特定の地域のキクユ族にとって自分が最初に見た白人であり、非常に好奇心をそそられる存在だったと証言している。ボイズは、ライフルで柔らかい樹皮の木に穴を開けて「白人の力」を誇示するのが好きだったと述べている {Mutaarani, A Kikuyu Reader for Std. IV , 1953, Consolata Catholic Mission Press (Nyeri); Muriuki Godfrey, A History of Kikuyu, 1500-1900 , 1974, University of Oxford University Press (London); Father Cagnolo, "The Agikuyu", 1933, Consolata Catholic Mission (Nyeri)}。

• キクユ族

• Thiong'o, Ngûgî、(1967)、編著、A Grain of Wheat、1967、1986、2002、Heinemann (ロンドン): ISBN 9780435900366 
• ケニヤッタ、ジョモ (1938)、ケニア山に面した(1938)、セッカーとウォーバーグ (ロンドン)。
• Mugia、D. Kinuthia (1979)、Ũrathi wa Cege wa Kibiru (1979)、ケニア文学局 (ナイロビ)。
• Mutaarani (1953)、「A Kikuyu Reader for Std. IV 」、1953年、Catholic Mission Press (ニエリ)。
• ムリウキ・ゴッドフリー（1974年）『キクユ族の歴史 1500-1900』、1974年、オックスフォード大学出版局（ロンドン）。
• Cagnolo, Fr. C. (1933)、「アギクユ族の習慣、伝統、民間伝承」、1933年、初版、コンソラータ・カトリック・ミッション（ニエリ）。

• ケニヤッタ、ジョモ、ケニア山を望む(1938)
• ムギア、D. キヌシア、シュラティ・ワ・チェゲ・ワ・キビル(1979)

• http://www.szirine.com/2004/09/20/the-mugumo-fig-tree-of-kenya/
• http://www.ocms.ac.uk/docs/20051004_Ranger.pdf/
• http://nyerikiambu.wordpress.com/special-professions/
• ザ・リバー・ビトウィーン、ハイネマン、1965年、1989年、ISBN 0-435-90548-1