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モサディ・ムリエル・セボコ | |
|---|---|
| バレテのクゴシクゴロ | |
| 2002年1月7日就任 | |
| 先行 | トゥメロ・セボコ |
| 第12代ヌトロ・ヤ・ディクゴシ議長 | |
| 在任期間 ：2002年2月28日 ～2004年1月28日 | |
| 先行 | タワナ II |
| 後継者 | オラビル・N・カラベン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1950年6月7日南東部 ラモツワ |
| 市民権 | モツワナ |
| 子供たち | 4人の娘 |
| 母校 | モーディングカレッジ |
モサディ・セボコ(1950 年 6 月 7 日生まれ) は、ボツワナのバレテ族のクゴシッコロです。彼女はボツワナ史上初の女性のクゴシッコロです。[1]
若いころ
ボツワナでは文化的に家父長制が実践されているため、女性は最高酋長として部族を率いることはできないと人々は信じています。しかし、ボツワナの憲法では、女性を性別で差別していません。憲法の権利章典に関する私の理解では、実際にはそのような地位に対して男性と女性が平等の権利を持っているようです。
モサディ・セボコがボツワナ初の女性クゴシゴロになりたかった理由について語る[2]
モサディ・セボコは1950年6月7日、ハボローネの南30キロにあるラモツワ[3]で生まれた。彼女の名前モサディはセツワナ語で文字通り「女性」を意味し、英語名は「ムリエル」だった。[1]父親のモクゴシ3世は長男が生まれることを期待していたが、娘を見て「まあ、女の子だ。どうしようもないな。私の子なんだから」と言った。[1] 1969年、彼女はモーディング大学を卒業した。[4] 2年後、彼女はバークレイズ銀行の部門管理者になった。[4]彼女は1978年に暴力的な夫との6年間の結婚生活に終止符を打った。[1]
首長制
モサディ・セボコの兄弟は1996年6月1日から2001年6月17日までクゴシクゴロを務めたが、病死した。[4]モサディの叔父であるトゥメロ・セボコは2001年6月21日から2002年1月7日までクゴシクゴロ代行となった。この間、モサディの母と姉妹は彼女に次期クゴシクゴロになるよう働きかけ、男性だけのディクゴシクゴロの歴史を破ることとなった。[a] [1] [5]就任当時、彼女はブロードハーストのセンチュリー・オフィス・サプライでフロアマネージャーとして働いていた。[4]モサディはボゴシ[b]の権利を「出生の平等」に基づいて主張した。彼女は長女なので、クゴシクゴロになる優先権があるはずだと。[6] [7]
セボコは女性だったため、批判が多かった。叔父のトゥメロは、モサディの従兄弟であるチマネ・モクゴシをクゴシゴロにしたいと考え、クゴトラの他のメンバーは、セボコには伝統的なヒョウ狩りを率いたり、「雨乞い」の儀式に参加したりする能力がないと主張して、クゴシゴロの正当性を証明するために必要だった就任を遅らせようとした。[8]モサディは、キリスト教がボツワナに伝わったとき、それらの伝統の多くは廃れたと主張して反論した。[9]
彼女の即位は、女性がクゴトラ（村の集会）に参加するには男性からの招待が必要という伝統を覆すという点で革命的だった。[10]彼女は2002年1月7日に就任し、2002年2月28日にントロヤディクゴシの議長となった。 [4]彼女は2003年8月30日に戴冠し、伝統的な贈り物である牛、トヨタのピックアップトラック、洗濯機、掃除機、コンピューター、プリンターを受け取った。[11]戴冠式の間、彼女は部族の力学の変化について次のように述べた。
あなた方は、多くの人が今もなお取り組んでいる男女不均衡を乗り越え、私が女性だからという理由ではなく、むしろ出生の平等に基づいて私を大統領に任命してくれました。[10]
彼女のリーダーシップスタイルは、男性の前任者たちと比べて型破りである。彼女は、夫の暴力、女性の性的権利、HIV/AIDS問題の増加について率直に語っている。[1]批評家たちは、彼女が「女性を擁護している」と非難しているが、モサディ・セボコは、むしろ「女性が自分の状況をもっとコントロールできないことに腹を立てている」と答えている。[1]
参照
注記
- ^ kgosikgoloの複数形はdikgosikgoloです。
- ^ セツワナ語で「首長職」
引用
- ^ abcdefg ラフランエール 2004.
- ^ ニャムニョ2004、14ページ。
- ^ ラフラニエール、シャロン（2004年12月11日）。「ボツワナの部族が女性と呼ばれるリーダーに従う」ニューヨークタイムズ。 2022年5月27日閲覧。
- ^ abcde ソシンスキー2002.
- ^ニャムニョ、フランシス ・B.（2003年7月）。「ボツワナ民主主義における 酋長制と力と権利の交渉」現代アフリカ研究ジャーナル。21 （2）：233-250。doi ： 10.1080 /02589000305447。ISSN 0258-9001。S2CID 153444057 。
- ^ Zips & Weilenmann 2012、p. 191.
- ^ バウアー、グレッチェン（2014年8月21日）。「『女性が首長になることの何がいけないのか？』ボツワナにおける女性首長と象徴的・実質的代表」アジア・アフリカ研究ジャーナル。51 （2 ）：222–237。doi ： 10.1177 /0021909614545700。ISSN 0021-9096。S2CID 147376825 。
- ^ ジップス＆ワイレンマン、2012、p. 191–192。
- ^ Zips & Weilenmann 2012、p. 192.
- ^ ab ニュー・ヒューマニタリアン 2003年。
- ^ BBCニュース 2003年。
参考文献
- 「ボツワナに初の女性首長誕生」BBCニュース。2003年8月31日。2012年8月13日閲覧。
- 「ボツワナ：初の女性最高首長を歓迎」。The New Humanitarian 誌2003年9月3日。 2012年8月12日閲覧。
- ラフラニエール、シャロン (2004 年 12 月 11 日)。「ボツワナの部族は女性と呼ばれるリーダーに従う」。ニューヨーク タイムズ。2012 年8 月 11 日閲覧。
- Nyamnjoh, Francis B. (2004 年 11 月 14 日)。「『私たちの伝統は近代的、私たちの近代性は伝統的』: 現代アフリカにおける首長制と民主主義」(PDF)。アフリカ社会科学研究開発評議会。2012年8 月 12 日閲覧。
- Soszynski, Henry (2002年6月12日). 「bamaLETE (部族)」.世界中の王族と貴族. オーストラリア. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月11日閲覧。
- ジップス、ヴェルナー。マルクス・ワイレンマン（2012年6月30日）。 「ヒョウの皮の下のファッションデザイン: ボツワナにおける補完的統治の新たな形態」。法的多元主義のガバナンス: アフリカとその先からの実証研究。民族学: Forschung und Wissenschaft。 Vol. 12. LIT Verlag Münster。 p. 304.ISBN 9783825898229。