Loading article…
 初版の表紙 | |
| 著者 | リンダ・キング ニューウェル・ ヴァレン・ティペッツ エイヴリー |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | エマ・ヘイル・スミス |
| 出版社 | ダブルデイ・アンド・カンパニー |
発行日 | 1984 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバー） |
| ページ | 394ページ（初版） |
| 番号 | 0-385-17166-8 |
| OCLC | 10376019 |
| 289.3/092/4 B 19 | |
| LCクラス | BX8695.S515 N48 1984 |
| に続く | 1994年第2版 |
『モルモンの謎：預言者の妻、選ばれた婦人、一夫多妻制の敵、エマ・ヘイル・スミス』は、ジョセフ・スミス・ジュニアの妻、エマ・ヘイル・スミスの伝記で、リンダ・キング・ニューウェルとヴァリーン・ティペッツ・エイブリーによって書かれています。
画期的な伝記として広く認められているこの本は、エマ・スミスを、初期の末日聖徒教会の信者たちの試練と犠牲をよりよく説明する文脈に位置づけています。この本は、他の最近の歴史書とともに、モルモン教の形成期の大きな再解釈を可能にしました。
この本は1984年にモルモン歴史協会から歴史解釈部門の最優秀図書賞を受賞した。[1]
エイブリーとニューウェルは本の序文で次のような注釈を添えている。
ユタ州の初期の指導者たちは、ブリガム・ヤングと一夫多妻制の実践に反対し、再組織を支持したとして、説教壇からエマを厳しく非難しました。こうした態度が何年もかけて浸透するにつれ、エマはユタ州の公式歴史から事実上抹消されました。この伝記では、この驚くべき、そして非常に誤解されている女性の体験の全容を再現しようと試みました。
— 著者は序文でこう述べている[2]
その質の高さと認知度にもかかわらず、この伝記は末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者、管理者、信者の間で衝撃的で物議を醸した。出版後まもなく、教会の参加メンバーであるエイブリーとニューウェルは、教会の集会で自分たちの研究や本について話す機会を一切拒否された。[3]本書の第 2 版の序文で、著者は次のように書いている。「10 か月の膠着状態の後、リンダ・ニューウェルは教会の指導者に禁止を再考するよう請願し、成功した。1986 年 4 月 26 日、彼女はその制限がもはや有効ではないことを知らされた。」しかし、その禁止の解除が教会所有の新聞Deseret Newsで報道されなかったという事実は、著者らが「この本とその著者の両方が依然として疑わしいという明白なメッセージを忠実な教会員に与えた」と述べるに至った。
出版情報
- ニューウェル、リンダ・キング、エイブリー、ヴァリーン・T。『モルモンの謎：エマ・ヘイル・スミス、預言者の妻、選ばれた女性、一夫多妻制の敵』。 ダブルデイ出版、1984年9月 。ISBN 0-385-17166-8。第2版。改訂、イリノイ州アーバナ：イリノイ大学出版、1994年。
注記
参考文献
- アンダーソン、デベリー S. (2002 年夏)、「対話の歴史、第 3 部: ユタ州での経験、1982-1989」、ダイアログ: モルモン思想ジャーナル、35 (2): 1–71、doi :10.2307/45226850、JSTOR 45226850、2008年 3 月 19 日取得1984 年にモルモン エニグマが初めて出版された後に起きた宗教論争について説明します(40 ～ 48 ページ)。
外部リンク
- ニューウェル、リンダ・キング、エイブリー、ヴァリーン・ティペッツ（1994年）。モルモンの謎：エマ・ヘイル・スミス。イリノイ大学出版局。ISBN 0-252-06291-4–インターネットアーカイブ経由。