
ムーア川先住民居住地[ 1]は、西オーストラリア州パースの北135キロメートル(84マイル) 、モガンバーの西11キロメートル(6.8マイル)のムーア川源流近くに位置し、現在は廃止されたアボリジニの居住地および収容所の名前です。
歴史

この入植地は、1918 年に西オーストラリア州政府によって開設されました。当初は、200 人のアボリジニの人々のための小規模な自給自足の農業入植地として計画され、子供たちには学校や医療施設、大人には雇用機会が提供されていました。この入植地は、主に西オーストラリア州のマーチソン、ミッドランド、南西部の地域から集められたアボリジニの人々を受け入れることになっていたのです。
土地が耕作に適さなかったため、この集落を農業コミュニティに変えるという野望は失敗した。[2] 1920年代にその目的は変化し、キャンプは孤児院、託児所、救援物資置き場、老人、未婚の母親、病人のための家という幅広い機能を果たそうとしたため、住民は通常、彼らの意志に反してそこに連れてこられた。また、多くの「混血」の子供たちも収容された。アボリジニと混血の子供たちの多くは、盗まれた世代の一部として、彼らの意志に反して、家から連れ出され、ムーアリバーに送られた。
ムーア川先住民居住地は、アボリジニ保護長官のA.O. ネヴィルの支援を受けて開設された。ネヴィルは、アボリジニ問題やアボリジニの人々との関わりについてまったく経験がないままこの職に就いた。彼は、ルーファス・ヘンリー・アンダーウッドの強い指導を受けた。ネヴィルはアンダーウッドの反宣教の姿勢を採用し、2 人で「先住民居住地計画」を策定した。これは、非アボリジニの人々のさまざまな要求、つまり、より広いコミュニティからの隔離と、アボリジニの労働力の継続的な必要性を満たすために考案された。これはまた、ネヴィルとアンダーウッドの、絶対的に最小限の支出で解決法を考案するという決意を実現することも意図されていた。[3]
和解のタイムライン
以下のタイムラインは、モグンバー遺産委員会が作成し、1990年に絵画コレクション展の一部として公開された年表に基づいています。
劣悪な環境
州内各地からアボリジニの人々がやって来るようになり、キャンプの住民はますます多様化していった。中には遠くキンバリーやピルバラからもやって来る者もいた。1920年代半ばまでに施設内の状況は著しく悪化し、過密状態と劣悪な衛生状態が常態化し、住民の間で多くの健康問題が報告された。1924年以降、入植地の平均人口は300人となり、建物は老朽化しつつあった。1933年までに施設内のアボリジニの人口は500人を超え、状況はさらに悪化した。1918年から1952年の間に、ムーア川先住民入植地では346人の死亡が記録され、そのうち42%が1歳から5歳の子供だった。
社会的には、ムーア川先住民居住地は厳格な男女分離を実施し、寮制度のもとで子供を親から引き離していました。収容所の囚人は書面による許可なしには立ち去ることができませんでした。逃亡はよくある問題で、多くの人が居住地外に住む家族と再会しようとしました。この慣習に対抗するため、少数のアボリジニ男性が逃亡者を捕まえる追跡者として雇われました。
名前の変更
1951年、政府はこの入植地の管理をモグンバー・メソジスト・ミッションに引き渡し、ミッションはこれをモグンバー・ネイティブ・ミッションと改名した。[7]新しい所有者は、政府機関だった頃よりもキリスト教の指導と若者の職業訓練に重点を置いた。この施設は1974年まで運営され、その後アボリジニ土地信託に引き継がれた。現在、この土地はウィートベルト・アボリジニ・コーポレーションに貸与されており、バジャラとして知られている。
文化とジャーナリズムの報道
入植地での悲惨な生活を伝える演劇、映画、本が数多く制作されている。
- アボリジニの詩人で劇作家のジャック・デイビスの戯曲「カラーク」では、トーマス・ヨラーという名のアボリジニの男性が強制的に入植地に移送され、何度も逃亡を試みる。これに加えて、彼の戯曲「ノー・シュガー」では、ノーサムのアボリジニ全員が入植地へ送られる。デイビスは1920年代にこの入植地に住んでいた。
- ドリス・ピルキントン著の『Follow the Rabbit-Proof Fence 』とその映画化作品(『Rabbit-Proof Fence』)は、1931 年に入植地から逃げ出した 3 人のアボリジニの少女たちの物語です。
- アンナ・ヘビッチ著の『Broken Circles 』では、盗まれた世代の経験について詳しく説明しています。
参照
注記
- ^注記: モグンバー刑務所とも呼ばれる。「アボの代表団」。デイリーニュース。パース:オーストラリア国立図書館。1928年3月10日。6ページ。版:FINAL SPORTING EDITION 。 2014年5月15日閲覧。
- ^ マウスハート、2003年、114-5ページ。
- ^ Haebich, 1988年、p. ?
- ^ 「ABORIGINES' GRIEVANCES」Kalgoorlie Miner。オーストラリア国立図書館。1928年3月10日。4ページ。 2014年5月15日閲覧。
- ^ 「先住民族の扱い」。The Argus。メルボルン:オーストラリア国立図書館。1934年1月24日。8ページ。 2014年5月15日閲覧。
- ^ 「PITH OF PARLIAMENT」。The West Australian。パース:オーストラリア国立図書館。1936年12月4日。26ページ。 2014年5月15日閲覧。
- ^ Ingram, JR (1966)、Native education with special reference to the Mogumber Mission、2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2011年12月13日閲覧。
参考文献
- アンダーソン、ヘイゼル、リトル、アーネスティン、ウルフ、ウォンディ(1993)、Nyoongar Yorgas remember : early days at Moore River Settlement、グリーンリバーブックス、 2012年9月27日閲覧
- ワドリー・ダウリー、キャロリン(2000年)。『静かな国を通り抜けて』フリーマントル・アーツ・センター・プレス。ISBN 978-1-86368-281-7。
- ヘビッチ、アンナ(1988年)『自らの利益のために:西オーストラリア州南西部のアボリジニと政府 1900-1940年』西オーストラリア州ネッドランズ:西オーストラリア大学出版局。
- マンネ、ロバート。「偏見の色」。シドニー・モーニング・ヘラルド。 2006年5月20日閲覧。
- スーザン・マウスハート(2003)「まるで故郷のような場所:ムーア川先住民居住地を思い出す」(改訂版)、フリーマントル・アーツ・センター・プレス、ISBN 978-1-920731-12-0
