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アエミリウス・パウルスの記念碑は、紀元前167年頃、ピュドナの戦いでマケドニア王ペルセウスに勝利したローマを記念してデルポイのアポロンの聖域に建てられた。未完成の柱はペルセウス王の肖像画の土台となる予定だった。もともとはデルポイにおけるマケドニア人の存在を証明し、デルポイの人々にマケドニア人と王族の間に存在する友好の伝統を思い出させるために建てられた。[1]しかし、この記念碑はアエミリウス・パウルスに引き継がれ、彼は「敗者が勝者に道を譲るのは当然のことだ」と述べて、自分とローマの勝利を祝った。[2]アエミリウス・パウルスの記念碑は、ペルガモン王エウメネス2世とビテュニア王プルシアス2世を記念する2本の柱とともにアポロ神殿の前に立っていた。[3]しかし、この柱は他の2本の柱よりも目立っている。完成した記念碑には、高さ9メートルを超える長方形の柱の上にブロンズの騎馬像が置かれていた。[4]柱の上に元々置かれていたブロンズ像はもう残っていないが、台座の切り込みから、馬が後ろ足で立ち上がっていたことがわかる。柱の土台には「L(ucius) Aimilius L(uci) f(ilius) inperator de rege Perse / Macedonibusque cepet」という碑文が残っており、翻訳すると「皇帝ルキウスの息子ルキウス・アエメリウスがペルセウス王とマケドニア人からそれを奪った」となる。[5]
記念碑の意義
この記念碑の建造は、当時すでに起こっていたローマの介入を意味していましたが、記念碑はそれを物理的に永続的に示していました。それはギリシャの芸術的伝統とローマの支援、そしてローマの視点による物語の融合を象徴していました。記念碑を建てるためにギリシャの彫刻家が雇われましたが、ギリシャの類似点がまったくなく、この変化を強調していました。デルフィとアポロ神殿は主要な精神的拠点として多くの貿易と文化交流が行われていたため、記念碑が建てられた場所は同時にローマの優位性の概念を促進するのに役立ちました。
この記念碑は、もともとマケドニア王ペルセウスを称えるために作られたものを、ローマの将軍で政治家であったアエミリウス・パウルスを称える記念碑に変えたものであることを考えると、いくつかの考えを解釈することができます。第一に、ローマ人はこれで事実上ギリシャの歴史を消し去ろうとしていました。これは、ギリシャの歴史は重要ではない、または少なくともローマの歴史よりも重要ではないと示唆する役割を果たした可能性があります。これを行うと、両方のバージョンの記念碑が称えることを意図した人物が同等の重要性を持っていることも示唆したでしょう。したがって、ローマの将軍をギリシャ王と同一視し、したがって、存在するすべてのローマ王はギリシャ王よりはるかに優れているという結果的な概念が生まれました。
フリーズの詳細と意義
長方形の大理石の柱の頂上の四方すべてに、ピュドナの戦いを描いたレリーフのフリーズが配置されている。フリーズは長さ6.5メートル、高さ0.31メートル。人物は茶色の緑青を帯びた白い縞模様の大理石から高浮き彫りに彫られている。 [6]このフリーズは、純粋にローマの文脈で描かれたギリシャ彫刻の最古の例として知られている。[6]ヘレニズム様式のレリーフは、ローマの歴史的物語を描いた最初の現存する彫刻である。[7]空間を埋める風景や文脈はなく、レリーフには徒歩と騎馬で戦う2つの軍隊のみが描かれている。戦闘シーンの合間には、死んだ戦士や瀕死の戦士が横たわっている。戦闘シーンは、後方からの遠近法と細部への強いこだわりによって生き生きと描かれている。[8]両軍は、鎧と武器の細部を区別することで区別できる。ローマ人は大きな楕円形の盾（スクタ）を持ちますが、マケドニア人の盾は丸い形をしています。[9]かつては倒れたローマ人の英雄的な裸体像だと考えられていた裸の戦士は、おそらくペルセウスの配下だったケルト人の傭兵でしょう。[9]
フリーズの片側には、乗り手のいない馬が描かれており、その場面を支配している。これは、逃げた馬（またはラバ）を巡って哨兵が小競り合いを始めたことから戦いが始まったという物語を暗示している。 [10]伝説によれば、どちらの側が戦いを始めても負けると予言したという。戦いの前に、ローマの馬が逃げ出し、敵に向かって走り出したため、ペルセウスはローマ軍が戦いを始めたと思い込んだ。ペルセウスが反撃したとき、ペルセウス自身が戦いを始めた。[8]このため、乗り手のいない馬は、このレリーフがローマ軍とマケドニア軍の一般的な戦闘場面ではなく、ピュドナの戦いを具体的に描いていることを示している。一部の人は、各パネルは、最初の小競り合いから最終的な敗走まで、戦いの異なる段階として解釈すべきだと主張している。テイラーは、4つのレリーフはローマの勝利の1つの場面を描くことを意図しており、騎兵隊が目立つのはファランクスが崩壊した後、逃げるマケドニア人を騎馬で追跡したことを暗示していると主張している。[9]
参考文献
- ^ Ridgway, B. (1997). 「ギリシア彫刻における第4世紀の様式」ウィスコンシン州マディソン: ウィスコンシン大学出版局。
- ^ プルタルコス、アエミリウス・パウルスの生涯28.4
- ^ ポリット、JJ (1986)。ヘレニズム時代の芸術。ケンブリッジ[ケンブリッジシャー]：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-25712-3. OCLC 12052260.
- ^ Tuck, S. (2015). 共和政末期のローマ壁画。ローマ美術史 (p. 107-108)。John Wiley & Sons。
- ^ CIL 1(2) 622/ILS 8884
- ^ ab Strong, D., & Toynbee, J. (1976). ローマ美術 (p. 37). ハーモンズワース: ペンギン.
- ^ Roisman, J. (2011). 『古代マケドニアの手引き』（1.、Auflage ed.、p. 531）ニューヨーク、NY：John Wiley & Sons。
- ^ ab クライナー、ダイアナ EE (1992)。ローマの彫刻。ニューヘブン：イェール大学出版局。ISBN 0300046316. OCLC 25050500.
- ^ abc テイラー、マイケル J. (2016). 「アエミリウス・パウルスのピドナ記念碑の戦闘シーン：再評価」エスペリア85.3、p. 559-576。
- ^ プルタルコス、アエミリウスの生涯18.1;リヴィ 44.40。
北緯38°28′57″ 東経22°30′06″ / 北緯38.48238° 東経22.50166° / 38.48238; 22.50166